Звери битвы - Beasts of battle

В Звери битвы поэтический троп в Древнеанглийский и Древнескандинавский литература. Он состоит из волк, то ворон, а орел, традиционные животные, сопровождающие воинов, чтобы пировать на телах убитых.[1] Он встречается в восьми древнеанглийских стихотворениях и в древнеанглийском языке. Поэтическая Эдда.

История термина

Термин происходит от Фрэнсис Пибоди Магун, который впервые использовал его в 1955 году, хотя комбинация трех животных была впервые сочтена темой Морис Боура, в 1952 г.[2]

История, содержание

По-видимому, боевые звери имеют общее германское происхождение; животные хорошо известны тем, что поедают падаль. Также можно предположить мифологическую связь, хотя ясно, что в то время, когда были созданы древнеанглийские манускрипты, вороны и волки больше не были связаны с товарищами Водена / Одина Хугинном и Мунином, или Джери и Фреки соответственно. Норвежская традиция, которая показывает много параллелей с англосаксонскими представлениями о животных в литературе, сохранила эту связь между животными и германскими богами до гораздо более поздних времен.[3] Их литературная родословная неизвестна. Джон Д. Найлз указывает, что они, возможно, происходят от волка и ворона как животных, священных для Wōden; их роль поедателей павших жертв, безусловно, по его словам, согласуется с любовью древнеанглийских поэтов к литоты, или преднамеренное преуменьшение, дающее «ироническое выражение ужасу войны со стороны проигравших».[4]

Хотя звери не имеют никакого отношения к языческой мифологии и теологии в древнеанглийских стихах, в которых они обитают, такая связь, как ни странно, возвращается в христианской агиография: в Эльфрик Эйншем с Passio Saneti Эдмунди Регис (11 век) волк охраняет голову святого Эдмунд Мученик, И в Джон Лидгейт с Жизнь святого Альбана и святого Амфибала (15 век), «волк, а также орел, по явному повелению Христа, защищают тела мучеников от всех других падальщиков».[5]

Встречи в древнеанглийской поэзии

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Сельдь.
  2. ^ Онеггер 289 №3.
  3. ^ Онеггер 289-90.
  4. ^ Найлз 133.
  5. ^ Онеггер 290-91.

Библиография

  • Херринг, Скотт (2008). "Ястреб из ручной пилы: Заметка о зверях из битвы при Брунанбурге"'". Американские заметки и запросы. 21 (1): 9–11. Дои:10.3200 / anq.21.1.9-11.
  • Онеггер, Томас (1998). «Форма и функция: новые боевые звери». Изучение английского языка. 79 (4): 289–98. Дои:10.1080/00138389808599134.
  • Магун, Фрэнсис Пибоди (1955). «Тема боевых зверей в англосаксонской поэзии». Neuphilologische Mitteilungen. 56: 81–90.
  • Найлз, Джон Д. (2007). «Языческие пережитки и народное верование». В Малькольм Годден (ред.). Кембриджский компаньон древнеанглийской литературы. Майкл Лапидж. Кембридж UP. С. 126–41. ISBN  978-0-521-37794-2.