Черные медсестры - Black Cross Nurses

Универсальные африканские медсестры черного креста
Униа-медсестры 1922corbis.jpg
1 августа 1922 года, Манхэттен, Нью-Йорк - «Медсестры Черного Креста на гигантском параде через Гарлем, который сегодня открыл тридцатидневный ежегодный всемирный съезд Всемирной ассоциации улучшения положения негров (UNIA)»
Основан1920
ОсновательГенриетта Винтон Дэвис
ТипНе государственная организация, Некоммерческая организация
ФокусГуманитарный
Место расположения
  • Филадельфия, Пенсильвания, США
Обслуживаемая площадь
Мировой
МетодПомогать
Интернет сайтwww.cbpm.org/ blackcrossnurses.html

Черные медсестры (официально Универсальные африканские медсестры черного креста) - международная организация медсестер, которая была основана в 1920 году по модели красный Крест. Организация была вспомогательной женской Всемирная ассоциация улучшения положения негров и Лига африканских сообществ и был создан для предоставления медицинских услуг и образования лицам африканского происхождения.

История

В 1920 г. Генриетта Винтон Дэвис учредили организацию "Медсестры черного креста" (BCN) в Филадельфия в качестве помощника Всемирной ассоциации улучшения положения негров и Лиги африканских сообществ (UNIA). BCN служила вспомогательной женской службой UNIA, отводя женщинам вспомогательную роль, в то время как вспомогательная мужская часть выполняла защитную роль.[1] Маркус Гарви хотел, чтобы каждый в UNIA чувствовал себя частью организации, и BCN служил этой цели для женщин.[2]

BCN был основан на Первая Мировая Война сестринская модель красный Крест. Были созданы местные отделения с надзирателем, старшей медсестрой, секретарем и казначеем для предоставления медицинских услуг и гигиенического просвещения чернокожих членов общины.[3] В то время существовало несколько программ, которые допускали бы лиц африканского происхождения к обучению сестринскому делу, и многие медицинские учреждения оказывали неравный уход темнокожим покровителям;[4] Одна из целей организации заключалась в устранении этих несоответствий. Врачи, медсестры и практикующие врачи проходили курсы продолжительностью от шести месяцев до года, чтобы удостовериться в том, что предоставляется стандартизированная помощь. Кроме того, по окончании курса каждый участник должен был приобрести и носить официальную форму.[5]

Во многих отношениях организация функционировала как движение за социальные реформы, одновременно разрабатывая образцы для подражания для молодых женщин.[6] Он содействовал образованию, хорошему здоровью и гигиене, реабилитации несовершеннолетних, охране здоровья матери и ребенка,[7] и обучение правильному питанию. Он также обеспечил профессиональную организованную структуру для членов,[8] давая им возможность проявить себя в роли государственного лидера.[9] В статьях, опубликованных в Негритянский мир медсестры обратились к широкому кругу вопросов, от советов для будущих матерей до инфекционных заболеваний, болезней сердца и гигиены, а также описания состояний, симптомов и вариантов лечения.[10] Доброжелательные общественные работы[11] включала раздачу одежды и еды нуждающимся.[6]

Требования к членству заключались в том, чтобы женщины были активными членами UNIA в возрасте от 15 до 45 лет и «имели негритянскую кровь и африканское происхождение».[12] Медсестры также должны уметь читать и писать, чтобы способствовать повышению грамотности в своих общинах и служить примером для других.[13] В качестве первостепенной цели организация использовала заботы о социальном здоровье, чтобы поднять черную расу от вырождения, полагая, что, создав санитарные условия жизни, сообщество будет процветать.[14] Подразделения быстро сформировались в городах США, а также в Карибы и Центральная Америка.[15]

В начале 1920-х годов организации UNIA в Соединенных Штатах распространились на тридцать восемь штатов,[16] и членство в медсестрах Черного Креста исчислялось десятками тысяч.[17] Самый большой филиал в мире находился в г. Гарлем.[18] Через несколько лет после официальной организации медсестер Черного креста в Алабаме появились отделения,[19] Чикаго, Калифорния, Джорджия, Луизиана, Нью-Джерси, Нью-Йорк и Вирджиния,[19] с международными отделениями в Белиз,[20] Новая Шотландия, Панама,[19] Тринидад и Тобаго.[21] К 1927 году членство сократилось, но медсестры Черного Креста обеспечивали образование для медсестер афроамериканского происхождения и доступ к медицинскому обслуживанию афроамериканцев в их общинах на протяжении 1960-х годов.[22]

Культура

Вся белая форма, включая платье, обувь, чулки и кепку, украшенную черным крестом, окруженным красным фоном с зеленым центром, использовалась для парадных и официальных мероприятий. Дежурная форма, состоящая из зеленого платья, поверх которого был надет фартук цвета слоновой кости, а также черные туфли и чулки, отделяла медсестер BCN от других медсестер и объединяла их так же символично, как и членов. Зеленый был выбран как символ роста и обновления.[23] Критика платья и накидки проистекала из сравнения с привычкой монахини, в то время как мужская униформа UNIA напоминала военную одежду.[6]

В дополнительные обязанности BCN входило пение в хоре и марш на парадах. Репетиции хора были в пятницу. Практика марша была необходима, поскольку местные отделения участвовали в парадах в праздничные дни, такие как День памяти и Четвертое июля.[24] иногда неся Черный националистический флаг.[25]

Международные отделения

Белиз

Организация медсестер Белизского черного креста была основана в Британский Гондурас в 1920 г. Вивиан Сэй, которая руководила организацией до своей смерти в 1971 году.[26] Доктор К. Саймон, медицинский работник округа Кайо, переехал в Белиз Таун в 1921 году и начал инструктировать членов UNIA по акушерству, чтобы бороться с высокой смертностью младенцев и матерей. Он призвал участников пройти обучение под руководством надзирателя городской государственной больницы Белиза Лоис М. Робертс, англичанки, по процедурам и гигиене больницы общего профиля. Поскольку Робертс не смогла найти достаточно медсестер для своей программы обучения, она согласилась принять медсестер Черного Креста.[27] К 1922 году семнадцать из двадцати медсестер первого класса сдали экзамены и получили сертификаты медсестер. К 1923 году насчитывалось двадцать четыре дипломированных медсестры, каждой из которых была выделена территория в Белиз-Тауне, чтобы обслуживать нужды бедных в качестве бесплатных волонтеров.[28]

После 1931 г., ураган в Белизе Медсестры помогали в государственной больнице и в лагерях помощи. Ежегодное мероприятие под названием Детская выставка, был соревнованием по награждению здоровых младенцев в различных возрастных категориях и демонстрации надлежащего воспитания для населения. Это было популярное мероприятие, которое укрепило общественное восприятие медсестер как профессионалов, так как они выбирали участников, и одобрение правительства, поскольку колониальные медицинские власти определяли победителей.[29] Они также проводили исследования и исследования здоровья сообществ,[30] а также гуманитарные проекты, такие как Фонд для безработных женщин Дворца 1934 года, нацеленный на обеспечение продуктами питания безработных матерей.[31]

Seay и, следовательно, организация решительно выступали против всеобщее избирательное право.[26] С одной стороны, они искали Викторианская мораль как средство улучшения общества в целом, и они жестко противостояли более низменным привычкам низших классов, с другой стороны, они расширяли женские сферы изнутри общества. пределы домашнего хозяйства.[26] Впервые чернокожие женщины из среднего класса, получившие образование медсестер, проявили публичную активность и занимали руководящие должности в общине.[9] Попытки контролировать чужую мораль не всегда ценились[30] и политическая вовлеченность Сея и партийная политика стали спорными моментами, которые отразились на медсестрах.[32] В попытке поддерживать порядок политика Сея исключала бедных женщин и женщин из рабочего класса, в то же время усиливая политическую ценность креольского среднего класса.[33]

Хотя организация так и не попала под контроль правительства, к 1952 г. медсестры Черного креста оказали влияние на политику в области здравоохранения семи колониальных губернаторов Британского Гондураса.[34] Это была самая активная и прочная организация чернокожих в стране,[35] и хотя он потерял импульс после смерти Сея, был возрожден в 1980-х годах и продолжает служить гуманитарным нуждам сообществ, в которых живут его члены.[36]

Карибский бассейн

Организации медсестер Черного креста на Кубе возникли в основном в тех областях, на которые сильно повлияли Британские индейцы и в корпоративных городах, подобных тем, которые существовали в United Fruit Company.[37] Организация в Banes, Куба, был разработан как средство создания признания и респектабельности чернокожих, продвигая панафриканизм.[38] Организация процветала до 1932 года, когда сочетание экономической депрессии и растущего кубинского национализма повернулось к боевым действиям рабочих и коммунизму.[39]

Организация медсестер Черного Креста Ямайка была организована в 1922 году. Сара Грант, обучавшая студентов в больнице Виктория Джубили, подготовила 29 медсестер, хотя их подготовка оставалась рудиментарной, и организация всегда была вспомогательной добровольческой организацией, которая не превратилась в сильную организацию.[40][41]

Канада

В Канаде организация Black Cross Nursing была организована в ответ на отрицание участия чернокожих женщин в Первая Мировая Война усилия по оказанию помощи раненым солдатам. Женщины организовались для оказания медицинской помощи, включая услуги по уходу за детьми, первую помощь, здравоохранение, просвещение по вопросам питания и другие услуги.[42] Примерно 25% чернокожего населения Канады вступили во Всемирную ассоциацию улучшения положения негров Канады, и высокий процент этих членов были Вест-Индия наследство,[43] возможно, из-за сильной идентификации людей из Карибского бассейна с британской системой цветовых классов: белые правители; коричневый, смешанный средний класс; и черный, рабочий низший класс.[44] Однако другим важным фактором был более высокий уровень образования и политическая осведомленность иммигрантов из Карибского бассейна по сравнению с другими чернокожими канадцами.[45] Жители Вест-Индии, иммигрировавшие в целом, были амбициозны и хотели улучшить свои сообщества.[46] Организация BCN служила укреплению этих идеалов, отвлекая многих чернокожих женщин от традиционной домашней работы и труда и поступая в университеты, хотя и не в Канаде. Большинство канадских организаций высшего образования и больниц отказывалось от обучения темнокожим женщинам, вынуждая их обращаться в традиционные колледжи для черных в Соединенных Штатах.[47] Медсестры были жизненно важной частью оказания медицинских услуг черным общинам Монреаля.[48] Онтарио, Новая Шотландия и другие провинции. По всей Канаде подразделения UNIA были созданы в 32 городах,[49] но к 1940-м годам почти все пошли на убыль.[50]

Рекомендации

  1. ^ Лето 2005, п. 137.
  2. ^ Haskins et al. 2003 г., п. 117.
  3. ^ Келлер, Рютер и Кантлон 2006, п. 1078.
  4. ^ Дункан 2009, п. 134.
  5. ^ Дункан 2009, п. 135.
  6. ^ а б c Франклин 2001, п. 97.
  7. ^ Макферсон 2007, п. 74.
  8. ^ Дункан 2009, п. 136.
  9. ^ а б Макферсон 2007, п. 75.
  10. ^ Дункан 2009, п. 152.
  11. ^ Гарви 1987, п. 362.
  12. ^ «Вспомогательные средства». Кливленд, Огайо: Всемирная ассоциация улучшения положения негров и Лига африканских сообществ. Получено 28 января 2016.
  13. ^ Дункан 2009, п. 140.
  14. ^ Макферсон 2007 С. 87–89.
  15. ^ "Люди и события: женщины в движении Гарви". Служба общественного вещания. Американский опыт. 1999–2000. Получено 28 января 2016.
  16. ^ Ван Леувен, Дэвид (октябрь 2000 г.). «Маркус Гарви и Всемирная ассоциация улучшения положения негров». Парк исследовательского треугольника, Северная Каролина: Национальный гуманитарный центр. Получено 30 января 2016.
  17. ^ Дункан 2009, п. 127.
  18. ^ Hammett & Hammett 2012, п. 69.
  19. ^ а б c Дункан 2009, п. 137.
  20. ^ Макферсон 2007 С. 75, 91.
  21. ^ Мартин 1984, п. 78.
  22. ^ Дункан 2009, п. 159.
  23. ^ Дункан 2009 С. 145–146.
  24. ^ Тейлор и Мур 2003, п. 205.
  25. ^ Уиггинс 1990, п. 95.
  26. ^ а б c Макферсон 2007, п. 91.
  27. ^ Макферсон 2007 С. 93–94.
  28. ^ Макферсон 2007, п. 94.
  29. ^ Макферсон 2003, п. 515.
  30. ^ а б Макферсон 2003, п. 516.
  31. ^ Макферсон 2003, п. 518.
  32. ^ Макферсон 2003, п. 520.
  33. ^ Макферсон 2003, п. 522.
  34. ^ Макферсон 2003, п. 514.
  35. ^ Аппиа и ворота 2005, п. 420.
  36. ^ Уильямс и Бакли 2013, п. 36.
  37. ^ Салливан 2014, п. 232.
  38. ^ Салливан 2014, п. 246.
  39. ^ Салливан 2014, п. 255.
  40. ^ "Сара Грант умирает". Kingston Gleaner '. Кингстон, Ямайка. 13 января 1992 г. с. 18. Получено 30 января 2016 - через Newspaperarchive.com. открытый доступ
  41. ^ "Медсестра Черного Креста Ямайки". Kingston Gleaner. Кингстон, Ямайка. 13 мая 1998. с. 11. Получено 30 января 2016 - через Newspaperarchive.com. открытый доступ
  42. ^ «Февраль - месяц черной истории». Онтарио, Канада: Международный союз обслуживающего персонала. 2 февраля 2015 г. Архивировано с оригинал 13 марта 2016 г.. Получено 29 января 2016.
  43. ^ Марано 2010, п. 234.
  44. ^ Марано 2010, п. 240.
  45. ^ Марано 2010, п. 244.
  46. ^ Марано 2010 С. 246–247.
  47. ^ Матье 2010, п. 160.
  48. ^ Матье 2010, п. 158.
  49. ^ Марано 2010, п. 248.
  50. ^ Марано 2010, п. 253.

Источники

внешняя ссылка