Празднование американской революции - Commemoration of the American Revolution

   Двухсотлетие Соединенных Штатов логотип

Празднование американской революции олицетворяет патриотические настроения, окружающие Американская революция и желание сохранить и почтить "Дух 76-го ". Как история основания Соединенные Штаты, он освещается в школах, увековечен национальным праздником и отмечен в бесчисленных памятниках. Таким образом День независимости («Четвертое июля») - главный национальный праздник, который отмечается ежегодно. Помимо местных достопримечательностей, таких как Банкер-Хилл, одним из первых национальных паломничеств для мемориальных туристов было Mount Vernon, Поместье Джорджа Вашингтона, которое к 1850-м годам привлекало десять тысяч посетителей в год.[1]

объем памяти

Каждая нация создает и чтит память о своем основании, а последующие поколения используют ее для утверждения своей идентичности и определения патриотизма.[2] Память об основании и революции долгое время использовалась как политическое оружие. Например, правый "Движение чаепития "21 века открыто увековечили Бостонское чаепитие как протест против назойливого правительства.[3] В 1850-х годах редакторы и ораторы Севера и Юга утверждали, что их регион является истинным хранителем наследия 1776 года, поскольку они использовали революцию в своей риторике символически.[4] Дэвид Райан, отмечая, что двухсотлетие отмечалось через год после унизительного ухода Соединенных Штатов из Вьетнама в 1975 году, говорит, что администрация Форда подчеркнула темы обновления и возрождения, основанные на восстановлении традиционных ценностей, и представила ностальгический подход к 1776 году, который сделал он кажется вечно молодым и свежим.[5]

Революция стала основным источником внеконфессиональных "Американская гражданская религия "который сформировал патриотизм, а также память и значение рождения нации с тех пор. Конкретные битвы не являются центральными (как в гражданской войне), а скорее определенные события и люди были отмечены как символы определенных добродетелей (или пороков) . Американская революция запомнилась Моисей -подобный лидер (Джордж Вашингтон ),[6] это пророки (Томас Джеферсон, Томас Пейн ), ученики (Александр Гамильтон, Джеймс Мэдисон ) и мученики (Бостонская резня, Крисп Аттакс, Натан Хейл ), а также его черти (Бенедикт Арнольд ), святые места (Valley Forge, Bunker Hill ), ритуалы (Бостонское чаепитие ), святой символ (новый флаг ), священные праздники (День независимости ), и священные писания, каждое предложение которых тщательно изучается и применяется (Декларация Независимости, Конституция и Билль о правах ).[7]

Великие люди

Есть бесчисленные памятники или поминовения основных Отцов-основателей, с именами Вашингтона и Джефферсона (и Линкольна), которые чаще всего выбираются для зданий, скульптур, почтовые расходы, и валюта.[8][9] В 1920-е годы Вашингтон и Джефферсон вместе с Теодором Рузвельтом и Авраамом Линкольном были выбраны скульптором. Гуцон Борглум и утвержден Президентом Кэлвин Кулидж быть четырьмя американскими героями, прославленными на Национальный мемориал на горе Рашмор. На протяжении десятилетий интерпретационная структура, используемая Служба национальных парков Объяснение этого поминовения изменилось: такие темы, как местничество, уступили место национализму, и подавляющие гигантские образы великих людей уступили место повышенному вниманию, уделяемому простым рабочим, которые его построили. Визит превратился не столько в патриотическое паломничество, сколько в туристическое мероприятие, ориентированное на семью, успех которого измерялся с точки зрения посещаемости удаленного объекта в Южной Дакоте, который в 1959 году достиг миллиона посетителей в год, а в 2005 году превысил двухмиллионный уровень.[10]

Сайты и поля сражений

Дальнейшая информация: Категория: Сайты времен войны за независимость США

Сегодня более 100 полей сражений и исторических мест Американской революции охраняются и поддерживаются федеральными властями, правительствами штатов и местными властями. В Служба национальных парков только федеральное агентство владеет и обслуживает более 50 парков и участков поля боя, связанных с революцией.[11] В День ветеранов (11 ноября) 2014 г. Гражданская война Trust, то Общество Цинциннати и другие группы сохранения объявили о создании «Кампании 1776», инициативы по защите и интерпретации полей сражений Американской революции и Войны 1812 года. Гражданская война Trust, «Кампания 1776» использует государственно-частное партнерство для финансирования приобретения собственности на поле боя.[12] К концу 2017 года «Кампания 1776» приобрела более 675 акров на 10 полях сражений Войны за независимость или войны 1812 года в шести штатах.[13] 8 мая 2018 года организация стала Американский фонд Battlefield Trust в его состав входили два подразделения: Фонд гражданской войны и Фонд войны за независимость.[14]

200-летие 1976 г.

Основная статья: Двухсотлетие Соединенных Штатов

В Двухсотлетие Соединенных Штатов был серией празднований и памятных дат в середине 1970-х годов, посвященных историческим событиям, приведшим к созданию Соединенных Штатов Америки как независимой республики. Это было центральное событие в памяти Американская революция. Двухсотлетие завершилось в воскресенье, 4 июля 1976 года, 200-летием принятия Декларации независимости.[15]

Воспоминания о войне за независимость

После того, как в 1849 году была выпущена первая почтовая марка США, почтовое отделение США часто выпускало памятные марки, посвященные различным событиям Войны за независимость.

Избранные выпуски
150-летие Саратоги
выпуск 1927 г.
150-летний юбилейный выпуск 1928 года
150-летие Йорктауна
выпуск 1931 г.
150-летний юбилейный выпуск 1926 года

Смотрите также: Почтовые марки и история почты США

Художественная литература, кино, популярная культура

Дальнейшая информация: Список фильмов об американской революции

Канадский специалист по революционной эпохе оценил доказательства, точность и исторические темы, использованные в двенадцати голливудских фильмах, посвященных американской революции 1939-2002 годов. Она охватывает главных персонажей, героев и злодеев, патриотов и лоялистов, сюжеты, социальные и классовые темы. Она сравнивает кинематографическое понимание революции с интерпретациями историков, чтобы выявить тематические согласованности, вариации и концептуальные разногласия между режиссерами и историками.[16][17]

Организации

  • Дочери американской революции, а зарегистрированный Конгрессом организация, основанная в 1890 году; ее члены - женщины, потомки солдат или других людей революционного периода, которые помогли делу американской независимости.
  • Дочери Цинциннати, а наследственная организация основан в 1894 году и состоит из женщин, которые являются прямыми потомками офицеров Континентальная армия или же военно-морской который служил в войне за независимость.
  • Дети американской революции учрежденная Конгрессом организация, основанная в 1895 году (ныне старейшая и крупнейшая патриотическая молодежная организация в стране); членство открыто для всех лиц младше 22 лет, которые являются прямым потомком кого-то, кто служил в Континентальной армии или оказал материальную помощь делу свободы во время Американской революции.[18]
  • Общество Цинциннати, Наследственное общество, основанное в 1783 году и состоящее из мужчин, которые являются потомками по мужской линии офицеров Континентальной армии или флота, участвовавших в Войне за независимость.
  • Сыновья американской революции, учрежденная Конгрессом организация, основанная в 1889 году; его члены - мужчины, которые являются прямыми потомками лиц, участвовавших в войне за независимость или внесших вклад в установление независимости Соединенных Штатов.
  • Сыновья революции, наследственное общество, основанное в 1876 году и состоящее из людей, которые являются прямыми потомками лиц, служивших в армии, на море или в армии. морской офицер, солдат, матрос или морской пехотинец, или как член Континентальный Конгресс или кто разными способами помогал в установлении независимости Америки.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джин Б. Ли, "Историческая память, раздоры и американская Мекка: Маунт-Вернон, 1783-1853 гг." Журнал истории и биографии Вирджинии (2001) 109 # 3 с. 255-300 в JSTOR
  2. ^ Барри Шварц, «Социальный контекст памяти: исследование коллективной памяти». Социальные силы 61.2 (1982): 374-402. онлайн
  3. ^ Джилл Лепор, Белые глаза: революция чаепития и битва за американскую историю (Издательство Принстонского университета, 2010).
  4. ^ Джонатан Б. Кридер, "Революция Де Боу: память об американской революции в политике временного кризиса 1850-1861 гг." Американская история девятнадцатого века (2009) 10 # 3, стр. 317–332
  5. ^ Дэвид Райан, «Воссоздание независимости через ностальгию - двухсотлетие США 1976 года после войны во Вьетнаме», Форум межамериканских исследований (2012) 5 # 3 стр. 26–48.
  6. ^ Роберт П. Хэй, "Джордж Вашингтон: Американский Моисей", American Quarterly (1969) 21 # 4, с. 780-91 в JSTOR
  7. ^ Кэтрин Л. Альбанезе, Сыновья отцов: гражданская религия американской революции (1977)
  8. ^ Лоуренс С. Каплан, Томас Джефферсон: На ​​запад, курс империи (1999) стр. 1.
  9. ^ Иэн Рэндал Строк (2008). Президентская книга списков: от большинства к наименьшему, от избранных к отвергнутым, от худшего к проклятым. Случайный дом. С. 228–34.
  10. ^ Тереза ​​Бергман, «Может ли патриотизм быть высеченным в камне? Критический анализ фильмов-фильмов Маунт Рашмор» Риторика и связи с общественностью (2008) 11 # 1 с. 89-112 онлайн
  11. ^ Национальные парки Службы революционных войн. Доступ 4 января 2018 г.
  12. ^ Видеть Объявлена ​​кампания 1776 г. Доступ 4 января 2018 г.
  13. ^ Видеть Веб-страница треста гражданской войны "Спасенная земля". В архиве 2017-11-25 в Wayback Machine Доступ 4 января 2018 г.
  14. ^ [1] Американский фонд Battlefield Trust Объявление от 8 мая 2018 года: «Национальный исторический заповедник образует American Battlefield Trust». Доступ 30 мая 2018 г.
  15. ^ Кристофер Капоццола, «Это заставляет вас верить в страну»: празднование двухсотлетия в эпоху ограничений »в Бет Бейли и Дэвид Фарбер, ред., Америка в 70-е годы (2004) стр 29-45.
  16. ^ Нэнси Л. Роден, «Патриоты, злодеи и поиски свободы: как американский фильм изобразил американскую революцию». Канадский обзор американских исследований 37.2 (2007): 205-238.
  17. ^ Хью Т. Харрингтон. «10 лучших фильмов о войне за независимость» Журнал американской революции (25 января 2013 г.) онлайн
  18. ^ "О N.S.C.A.R." nscar.org. Вашингтон, округ Колумбия: Национальное общество детей американской революции. Получено 29 апреля, 2019.

дальнейшее чтение

  • Альбанезе, Кэтрин Л. Сыновья отцов: гражданская религия американской революции (1977)
  • Баттерфилд, Эмили Льюис. «Патриотическая кровь наших отцов течет по нашим венам!»: Риторика революционного наследия и движение за права американских женщин, 1848–1890 гг. »(Докторская диссертация, Университет штата Аризона, 2016 г.) онлайн
  • Капоццола, Кристофер. «Это заставляет вас верить в страну»: празднование двухсотлетия в эпоху ограничений »в Бет Бейли и Дэвид Фарбер, ред., Америка в 70-е годы (2004) стр. 29–45.
  • Гордон, Тэмми С. Дух 1976 года: торговля, сообщество и политика поминовения. Амхерст, Массачусетс: Университет Массачусетса, 2013.
  • Холл, Саймон. «« Партизанский театр ... под маской красного, белого и синего овсянки »: Народная комиссия по двухсотлетию и политика (не) американизма». Журнал американских исследований (2016): 1-23. онлайн
  • Каммен, Майкл. Время молодости: американская революция и историческое воображение (1978)
  • Линенталь, Эдвард Табор. Священная земля: американцы и их поля сражений (Университет штата Иллинойс, 1991)
  • Макдоннелл, Майкл А. и др. ред. Вспоминая революцию: память, история и становление нации от независимости до гражданской войны (2013) выдержка
  • Перселл, Сара Дж. Запечатанные кровью: война, жертвы и память в революционной Америке (2002).
  • Реш, Джон. Страдающие солдаты: ветераны войны за независимость, моральные настроения и политическая культура в ранней республике (1999).
  • Рубин, Энн Сара. «Семьдесят шесть и шестьдесят один: конфедераты помнят американскую революцию». В Где растут эти воспоминания: история, память и южная идентичность под редакцией У. Фитцхью Брандейдж (U of North Carolina Press, 2000), стр. 85–105.
  • Шварц, Барри. «Социальный контекст поминовения: исследование коллективной памяти». Социальные силы 61.2 (1982): 374-402. онлайн

Фильмы и телевидение, популярная культура

  • Глэнси, Марк. «Война за независимость в художественных фильмах: Патриот (2000) и« особые отношения »между Голливудом и Великобританией». Исторический журнал кино, радио и телевидения 25.4 (2005): 523-545.
  • Харрингтон. Хью Т. «10 лучших фильмов о войне за независимость» Журнал американской революции (25 января 2013 г.) онлайн
  • Хьюм, Дженис. Популярные СМИ и американская революция: формирование коллективной памяти (Рутледж, 2013).
  • Мюррей, Лоуренс Л. «Художественные фильмы и американская революция: двухсотлетняя переоценка». Кино и история 5.3 (1975): 1-6.
  • Роден, Нэнси Л. «Патриоты, злодеи и поиски свободы: как американский фильм изобразил американскую революцию». Канадский обзор американских исследований 37.2 (2007): 205-238.
  • Шокет, Эндрю М. «Американская революция перезагружена: Гамильтон и жанр в современной культуре». Журнал Ранней Республики 37#2 (2017): 263-269.
  • Таксель, Джо. «Американская революция в детской фантастике: анализ исторического смысла и структуры повествования», Запрос на учебный план 14 # 1 (весна 1984), 7–55