История женщин в Соединенном Королевстве - History of women in the United Kingdom

История женщин в Соединенном Королевстве
Suffragette1913.jpg
Обложка WSPU Суфражистка, 25 апреля 1913 г.
Глобальный индекс гендерного разрыва[1]
Ценить0.774 (2018)
Классифицировать15 место из 149
Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

История женщин в Соединенном Королевстве охватывает социальную, культурную и политическую роль женщин в Великобритании за последние два тысячелетия.

Средневековый

Основные статьи: Женщины в средние века и Англосаксонки
Изображение англичанки c. 1170 с использованием шпиндель и прялка, ухаживая за маленьким ребенком

Средневековая Англия была патриархальное общество и на жизнь женщин сильно повлияли современные представления о гендере и власти.[2][3] Однако положение женщин варьировалось в зависимости от факторов, включая их социальный класс; были ли они в браке, женаты, овдовели или вступили в повторный брак; и в какой части страны они жили.[4] Генриетта Лейзер утверждает, что женщины имели большую неформальную власть в своих домах и общинах, хотя официально они подчинялись мужчинам. Она отмечает ухудшение статуса женщин в средние века, хотя они сохранили сильную роль в культуре и духовности.[5]

Значительное гендерное неравенство сохранялось на протяжении всего периода, поскольку женщины, как правило, имели более ограниченный жизненный выбор, доступ к работе и торговле, а также юридические права, чем мужчины. После норманнского нашествия положение женщин в обществе изменилось. Права и роли женщин стали более четко определены, отчасти в результате развития феодальной системы и расширения правовой системы Англии; одни женщины от этого выиграли, другие проиграли. К концу XII века права вдов были официально закреплены в законе, разъясняющем право свободных женщин владеть собственностью, но это не обязательно мешало женщинам принудительно вступил в повторный брак против их желания. Рост государственных институтов при смене епископов снизил роль королев и их семей в формальном правительстве. Замужние или овдовевшие дворянки оставались значительными культурными и религиозными покровителями и играли важную роль в политических и военных событиях, даже если летописцы не были уверены, было ли это уместным поведением. Как и в предыдущие века, большинство женщин работали в сельском хозяйстве, но здесь роли стали более четко разделенными по признаку пола. вспашка и управление областями, определенными как мужская работа, например, и молочная продукция становятся доминирующими женщинами.[6][7]

В средневековье женщины отвечали за варку и продажу пива, который пили все мужчины. К 1600 году эту роль взяли на себя мужчины. Причины включают коммерческий рост, образование позолоты, изменение технологий, новые правила и широко распространенные предрассудки, которые связывают женщин-пивоваров с пьянством и беспорядком. В тавернах до сих пор обслуживают женщин, выполняя низкостатусные, низкоквалифицированные и низкооплачиваемые должности.[8]

Ранний современный период

Тюдоровская эпоха

Дальнейшая информация: Тюдоровский период § Повседневная жизнь в период
Изображение шествия, c. 1600 год, на котором изображена Елизавета I, которую несут придворные.

В то время как эпоха Тюдоров представляет изобилие материалов о женщинах знати, особенно о королевских женах и королевах, историкам удалось восстановить скудные документы о средней жизни женщин. Однако был проведен обширный статистический анализ демографических и демографических данных, который включает женщин, особенно в их детородных ролях.[9][10]

Роль женщин в обществе в историческую эпоху была относительно неограниченной; Посетители Англии из Испании и Италии регулярно, а иногда и едко, говорили о свободе, которой женщины пользуются в Англии, в отличие от их родных культур. В Англии было больше образованных женщин из высшего класса, чем в Европе.[11][12]

Королевы семейный статус была важной политической и дипломатической темой. Это также вошло в массовую культуру. Статус незамужней Елизаветы породил культ девственности. В поэзии и портретной живописи она изображалась девственницей или богиней, или обоими сразу, а не нормальной женщиной.[13] Елизавета сделала добродетелью свою девственность: в 1559 году она сказала палате общин: «И, в конце концов, этого будет для меня достаточно, чтобы мраморный камень объявил, что королева, правившая в такое время, жила и умерла. девственник".[14] Публичное воздаяние Деве Марии к 1578 году стало закодированным заявлением о противодействии переговорам королевы о браке с герцогом Алансонским.[15]

В отличие от акцента своего отца на мужественности и физической доблести, Элизабет подчеркивала тему материнства, часто говоря, что она замужем за своим королевством и подданными. Она объяснила: «Я сохраняю добрую волю всех моих мужей - моих хороших людей - потому что, если бы они не были уверены в какой-то особой любви к ним, они не с готовностью уступили бы мне такое хорошее послушание».[16] и пообещал в 1563 году, что у них никогда не будет более естественной матери, чем она.[17] Кох (1996) утверждает, что ее образное материнство сыграло центральную роль в ее сложной саморепрезентации, формируя и узаконивая личное правление назначенной Богом женщины-принца.[18]

Медицинская помощь

Хотя мужчины-медики не одобряли этого, женщины-целительницы играли значительную роль в медицинском обслуживании лондонцев от колыбели до могилы в елизаветинскую эпоху. Их нанимали приходы и больницы, а также частные семьи. Они играли центральную роль в оказании сестринского ухода, а также медицинских, фармацевтических и хирургических услуг по всему городу как часть организованных систем здравоохранения.[19] Роль женщин в медицине продолжает расширяться в 17 веке, особенно в том, что касается ухода за нищими. Они содержали дома престарелых для бездомных и больных бедняков, а также заботились о брошенных и осиротевших детях, беременных женщинах и сумасшедших. После 1700 года движение работных домов подорвало многие из этих ролей, и приходская медсестра стала ограничиваться в основном воспитанием и уходом за детьми и младенцами.[20]

Брак

Более девяноста процентов английских женщин (и взрослых в целом) вступали в брак в то время в среднем возрасте около 25–26 лет для невесты и 27–28 лет для жениха.[21] Среди знати и дворян средний показатель составлял 19–21 для невест и 24–26 для женихов.[22] Многие городские и городские женщины впервые вышли замуж в возрасте от тридцати до сорока лет, и молодые женщины-сироты нередко откладывали замужество до конца двадцатых или начала тридцатых годов, чтобы поддержать своих младших братьев и сестер.[23] и примерно четверть всех английских невест были беременны на свадьбах.[24]

Колдовство

Дальнейшая информация: Суды над ведьмами в ранней современной Шотландии

В Англии, Шотландии, Уэльсе и Ирландии была череда Колдовство начиная с Акта Генриха VIII от 1542 года. Они управляли колдовством и предусматривали наказания за его практику или - в 1735 году - за то, что притворялись, что практикуют его.

В Уэльсе страх перед колдовством усилился примерно в 1500 году. Возросла тревога по поводу женской магии как оружия, направленного против государства и церкви. Церковь прилагала большие усилия для обеспечения соблюдения канонического закона о браке, особенно в Уэльсе, где традиции допускали более широкий спектр сексуальных партнерств. Был также политический аспект, поскольку обвинения в колдовстве были предъявлены противникам Генриха VII, который все больше и больше контролировал Уэльс.[25]

Записи судов Великих сессий Уэльса за 1536-1736 гг. Показывают, что валлийские обычаи были важнее английских законов. Обычай предоставлял основу для реагирования на ведьм и колдовство таким образом, чтобы поддерживать межличностную и общинную гармонию, показывая важность чести, социального места и культурного статуса. Даже при признании вины казни не произошло.[26]

Став королем в 1603 году, Джеймс I принес в Англию и Шотландию континентальные объяснения колдовства. Он изложил гораздо более жесткие Закон о колдовстве 1604 г., что сделало это уголовным преступлением согласно общему праву. Одна из целей заключалась в том, чтобы отвлечь подозрения от мужской гомосоциальности среди элиты и сосредоточить страх на женских сообществах и больших скоплениях женщин. Он думал, что они угрожают его политической власти, поэтому он заложил основы политики колдовства и оккультизма, особенно в Шотландии. Дело в том, что широко распространенная вера в заговор ведьм и шабаш ведьм с дьяволом лишала женщин политического влияния. Оккультная сила считалась женской чертой, потому что женщины были слабее и более восприимчивы к дьяволу.[27]

Просвещение после 1700 года превратило веру в ведьм в насмешку. В Закон о колдовстве 1735 года ознаменовал полный поворот в отношениях. Наказания за традиционную практику колдовства, которая к тому времени рассматривалась многими влиятельными фигурами как невозможное преступление, были заменены на наказание за притворство в колдовстве. Человек, который утверждал, что обладает способностью вызывать духов, предсказывать будущее, накладывать заклинания или обнаруживать местонахождение украденных товаров, должен был быть наказан как бродяга и аферист с штрафом и тюремным заключением.[28]

Историки Кейт Томас и его ученик Алан Макфарлейн произвел революцию в изучении колдовства, объединив исторические исследования с концепциями, почерпнутыми из антропологии.[29][30][31] Они утверждали, что английское колдовство, как и африканское колдовство, было эндемическим, а не эпидемическим. Пожилые женщины были излюбленной мишенью, потому что они были маргинальными, зависимыми членами сообщества и, следовательно, с большей вероятностью вызывали чувство вражды и вины и с меньшей вероятностью имели важных защитников внутри сообщества. Обвинения в колдовстве были реакцией деревни на распад ее внутреннего сообщества в сочетании с появлением нового набора ценностей, порождающего психический стресс.[32]

Реформация

Реформация закрыла монастыри и монастыри и призвала бывших монахов и монахинь жениться. Мирянки разделяли религиозность Реформации.[33] В Шотландии эгалитарные и эмоциональные аспекты кальвинизма одинаково нравились мужчинам и женщинам. Историк Аласдер Рафф считает, что «считалось, что мужчины и женщины с одинаковой вероятностью будут среди избранных ... Благочестивые мужчины ценили молитвы и беседы своих единоверцев, и эта взаимность способствовала любовным бракам и близкой дружбе между мужчинами и людьми. женщины." Более того, отношения между служителем и его прихожанками становились все более тесными. Впервые мирянки получили множество новых религиозных ролей и заняли видное место в молитвенных обществах.[34]

Индустриальная революция

Историки-женщины обсуждали влияние Индустриальная революция и капитализм в целом по статусу женщин.[35][36][37] С пессимистическим взглядом, Элис Кларк утверждали, что появление капитализма в Англии 17 века оказало негативное влияние на статус женщин, поскольку они потеряли большую часть своего экономического значения. Кларк утверждает, что в Англии 16 века женщины были заняты во многих сферах промышленности и сельского хозяйства. Дом был центральной производственной единицей, и женщины играли жизненно важную роль в ведении ферм, а также в некоторых ремеслах и помещениях. Например, они варили пиво, обрабатывали молоко и масло, выращивали кур и свиней, выращивали овощи и фрукты, пряли лен и шерсть в нитки, шили и латали одежду и ухаживали за больными. Их полезная экономическая роль обеспечивала им своего рода равенство с мужьями. Однако Кларк утверждает, что по мере расширения капитализма в 17 веке разделение труда усиливалось, когда муж брал оплачиваемую работу вне дома, а жена сокращалась до неоплачиваемой домашней работы. Женщины из среднего класса были вынуждены вести праздную домашнюю жизнь, присматривая за слугами; женщины из низшего сословия были вынуждены заниматься малооплачиваемой работой. Таким образом, капитализм отрицательно сказался на более влиятельных женщинах.[38] В более позитивной интерпретации Айви Пинчбек утверждает, что капитализм создал условия для эмансипации женщин.[39] Луиза Тилли и Джоан Уоллах Скотт подчеркнули преемственность и статус женщин, обнаружив три этапа в европейской истории. В доиндустриальную эпоху производство в основном предназначалось для домашнего использования, и женщины производили большую часть потребностей домашних хозяйств. Второй этап - это «семейная экономика заработной платы» ранней индустриализации, вся семья зависела от коллективной заработной платы ее членов, включая мужа, жену и старших детей. Третий, или современный, этап - это «экономика семейного потребления», в которой семья является местом потребления, а женщины в большом количестве заняты в розничной торговле и канцелярской работе, чтобы поддерживать растущие стандарты потребления.[40]

19 век

Плодородие

В викторианскую эпоху коэффициенты рождаемости увеличивались каждое десятилетие до 1901 года, когда они начали выравниваться.[41] Причин увеличения рождаемости несколько. Один из них - биологический: с повышением уровня жизни увеличился процент женщин, которые могли иметь детей. Другое возможное объяснение - социальное. В 19 веке количество браков увеличивалось, и люди вступали в брак в очень молодом возрасте до конца века, когда средний возраст вступления в брак снова начал медленно увеличиваться. Причины, по которым люди вступали в брак раньше и чаще, неясны. Одна из теорий заключается в том, что большее благосостояние позволило людям финансировать брак и новое домашнее хозяйство раньше, чем это было возможно раньше. При увеличении числа рождений в браке кажется неизбежным одновременный рост количества браков и рождаемости.[42]

Выравнивание показателей фертильности в начале 20-го века было главным образом результатом нескольких крупных изменений: доступности форм контроля над рождаемостью и изменений в отношении людей к сексу.[43]

Нравственность и религия

Смотрите также: Викторианская мораль и Женщины в викторианскую эпоху

Викторианская эпоха известна викторианскими стандартами личной морали. Историки в целом согласны с тем, что средний класс придерживался высоких личных моральных стандартов (и обычно им следовал), но спорят, последовали ли его примеру рабочий класс. Моралисты конца 19 века, такие как Генри Мэйхью осуждали трущобы за их предполагаемый высокий уровень сожительства без брака и внебрачных рождений. Однако новое исследование с использованием компьютеризированного сопоставления файлов данных показывает, что уровень совместного проживания был довольно низким - менее 5% - для рабочего класса и бедных. Для сравнения, в Британии 21 века почти половина всех детей рождаются вне брака, а девять из десяти молодоженов живут вместе.[44][45]

Историки начали анализировать участие женщин в зарубежных миссиях. Сначала в миссионерские общества официально входили только мужчины, но женщины все чаще настаивали на разнообразных ролях. Одинокие женщины обычно работали педагогами. Жены помогали своим мужьям-миссионерам в большинстве его ролей. Защитники не стали призывать к прекращению определенных гендерных ролей, но они подчеркнули взаимосвязь общественной и частной сфер и выступили против восприятия женщин как слабых и привязанных к дому.[46]

Средний класс

У среднего класса обычно был один или несколько слуг, которые занимались приготовлением пищи, уборкой и уходом за детьми. Индустриализация принесла с собой быстро растущий средний класс, увеличение численности которого оказало значительное влияние на сами социальные слои: культурные нормы, образ жизни, ценности и мораль. Опознаваемые характеристики стали определять дом и образ жизни среднего класса. Раньше в городе и городе жилое пространство было примыкающим к месту работы или включенным в нее, фактически занимая одно и то же географическое пространство. Разница между частной жизнью и коммерцией была непостоянной, отличавшейся неформальным разграничением функций. В викторианскую эпоху английская семейная жизнь все больше становилась обособленной, дом представлял собой автономную структуру, в которой размещалась нуклеарная семья, расширяемая в соответствии с потребностями и обстоятельствами, включая кровных родственников. Концепция «приватности» стала визитной карточкой жизни среднего класса.

Английский дом закрылся и потемнел за десятилетие (1850-е годы), культ домашнего уюта соответствовал культу частной жизни. Буржуазное существование было миром внутреннего пространства, сильно отгороженного и опасающегося вторжения, и открывавшегося только по приглашению для осмотра в таких случаях, как вечеринки или чаепития. "Сущность, непознаваемость каждого человека и сотрудничество общества в поддержании фасада, за которым скрываются бесчисленные тайны, были темами, которые волновали многих романистов середины века."[47]

— Кейт Саммерскейл цитирование историк Энтони С. Воль

Семьи рабочего класса

Основная статья: Женщины в викторианскую эпоху

Домашняя жизнь для семьи рабочего класса означала, что домохозяйка должна была выполнять работу по дому, которую выполняли слуги в более богатых семьях. Жена из рабочего класса отвечала за то, чтобы ее семья была как можно более чистой, теплой и сухой в жилом фонде, который часто буквально гнил вокруг них. В Лондоне переполненность трущоб была обычным явлением; семья, живущая в одной комнате, была обычным делом.[48] Арендная плата в Лондоне была высокой; половина домашних хозяйств рабочего класса платила от четверти до половины своего дохода за аренду.

Домашние хлопоты для женщин без прислуги означали много стирки и уборки. Угольная пыль от домашних печей и фабрик заполняла городской воздух, покрывая окна, одежду, мебель и коврики. Стирка одежды и постельного белья означала мытье вручную в большой цинковой или медной ванне. Немного воды нагревали и добавляли в таз для стирки и, возможно, горсть соды для смягчения воды. Шторы снимали и стирали каждые две недели; они часто настолько почернели от угольного дыма, что их приходилось вымачивать в соленой воде перед тем, как мыть. Мытье деревянного порога дома каждое утро было сделано для сохранения респектабельности.[49]

Досуг

Основная статья: Женщины в викторианскую эпоху § Досуг

Возможности для досуга резко возросли, поскольку реальная заработная плата продолжала расти, а продолжительность рабочего времени продолжала сокращаться. В городских районах девятичасовой рабочий день становился все более нормой; Закон о фабриках 1874 года ограничил рабочую неделю до 56,5 часов, поощряя переход к восьмичасовому рабочему дню. При поддержке Закон о банковских каникулах 1871 г., который создал ряд фиксированных праздников, в игру вступила система обычных ежегодных праздников, начиная с рабочих среднего класса и кончая рабочими.[50] Около 200 приморских курортов возникли благодаря дешевым отелям и недорогим железнодорожным билетам, широко распространенным банковским праздникам и исчезновению многих религиозных запретов на светскую деятельность по воскресеньям. Викторианцы среднего класса использовали поезда для посещения побережья. Большое количество людей отправлялись в тихие рыбацкие деревни, такие как Уортинг, Брайтон, Morecambe и Скарборо начали превращать их в крупные туристические центры, и людям нравится Томас Кук рассматривали туризм и даже поездки за границу как жизнеспособный бизнес.[51]

К концу викторианской эпохи индустрия досуга появилась во всех городах, и в ней было много женщин. Он обеспечивал запланированные развлечения подходящей продолжительности в удобных местах по недорогим ценам. К ним относятся спортивные мероприятия, мюзик-холлы и популярный театр. Теперь женщинам разрешили заниматься некоторыми видами спорта, такими как стрельба из лука, теннис, бадминтон и гимнастика.[52]

Феминизм и реформы

Энн Торнтон Going Aloft, c. 1835

Появление Реформизм в 19 ​​веке открыли перед реформаторами новые возможности для решения проблем, с которыми сталкиваются женщины, и запустили феминистское движение. Первым организованным движением за избирательное право британских женщин было Langham Place Circle 1850-х годов под руководством Барбары Бодишон (урожденная Ли-Смит) и Бесси Рейнер Паркс. Они также выступали за улучшение прав женщин в законе, занятости, образовании и браке.

Имущественным женщинам и вдовам было разрешено участвовать в некоторых местных выборах, но это закончилось в 1835 году. Движение чартистов требовало широкого избирательного права, но это означало мужественность избирательное право. Женщины из высшего класса могли оказывать небольшое закулисное политическое влияние в высшем обществе. Однако в случае развода богатые женщины теряли контроль над своими детьми.

Опека над ребенком

До 1839 года после развода богатые женщины теряли контроль над своими детьми, поскольку эти дети продолжали оставаться в семье с отцом в качестве главы семьи и которые продолжали нести за них ответственность. Кэролайн Нортон была одной из таких женщин, ее личная трагедия, когда ей было отказано в доступе к ее трем сыновьям после развода, привела ее к жизни интенсивной кампании, которая успешно привела к уходу Закон об опеке над младенцами 1839 г. а затем представил Доктрина нежных лет для организации опеки над детьми.[53][54][55][56] Закон впервые предоставил женщинам право на своих детей и предоставил судье определенную свободу действий в делах об опеке над детьми. В соответствии с этой доктриной Закон также устанавливает презумпцию материнской опеки над детьми в возрасте до семи лет, сохраняя ответственность за финансовую поддержку отца.[53] В 1873 из-за дополнительного давления со стороны женщины Парламент продлил презумпцию материнской опеки до достижения ребенком шестнадцати лет.[57][58] Учение распространилось во многих государствах мира из-за британская империя.[55]

Развод

Традиционно бедняки использовали дезертирство и (для бедняков) даже практику продажи жен на рынке вместо развода.[59] В Великобритании до 1857 года жены находились под экономическим и юридическим контролем своих мужей, и развод был почти невозможен. Для этого потребовался очень дорогой частный акт парламента стоимостью около 200 фунтов стерлингов, который могли себе позволить только самые богатые. Было очень трудно добиться развода на основании супружеской неверности, дезертирства или жестокости. Первая ключевая законодательная победа пришла с Закон о супружеских отношениях 1857 г.. Он преодолел яростное сопротивление традиционной англиканской церкви. Новый закон сделал развод гражданским делом судов, а не церковным делом, и все дела рассматривал новый гражданский суд в Лондоне. Процесс все еще был довольно дорогим, около 40 фунтов стерлингов, но теперь стал доступным для среднего класса. Женщина, получившая судебное разлучение, получила статус женская подошва с полным контролем над собственными гражданскими правами. Дополнительные поправки были внесены в 1878 году, которые позволили разделение на должности местных мировых судей. Англиканская церковь блокировала дальнейшие реформы, пока окончательный прорыв не произошел с Закон о семейных отношениях 1973 года.[60][61]

Защита

Серия из четырех законов, называемых Закон о собственности замужних женщин принял парламент с 1870 по 1882 год, который фактически снял ограничения, которые не позволяли богатым замужним женщинам контролировать свою собственность. Теперь они имели практически равный статус со своими мужьями и статус выше, чем у женщин где-либо еще в Европе.[62][63][64] Женщины из рабочего класса находились под защитой ряда законов, принятых исходя из предположения, что они (как и дети) не имеют полной переговорной силы и нуждаются в защите со стороны государства.[65]

Проституция

Основная статья: Проституция в Соединенном Королевстве

Буллоу утверждает, что проституция в Британии 18-го века была удобством для мужчин любого социального статуса и экономической необходимостью для многих бедных женщин, и общество терпимо относилось к ней. Евангелическое движение девятнадцатого века осудило проституток и их клиентов как грешников и осудило общество за то, что оно терпимо.[66] Проституция, согласно ценностям викторианского среднего класса, была ужасным злом для молодых женщин, мужчин и всего общества. Парламент 1860-х гг. В Акты инфекционных заболеваний («CD») приняли французскую систему лицензированной проституции. «Регулятивная политика» заключалась в изоляции, сегрегации и контроле проституции. Основная цель заключалась в защите рабочих, солдат и моряков вблизи портов и армейских баз от венерических заболеваний. Молодые женщины официально стали проститутками и на всю жизнь оказались в ловушке системы. После общенационального крестового похода во главе с Джозефин Батлер и Женская национальная ассоциация за отмену законов о инфекционных заболеваниях Парламент отменил эти законы и прекратил легализацию проституции. Батлер стала своего рода спасителем для девочек, которым она помогла освободить. Возраст согласия для молодых женщин был повышен с 12 до 16, что сократило предложение молодых проституток, которые пользовались наибольшим спросом. Новый моральный кодекс означал, что респектабельные мужчины не осмеливались быть пойманными.[67][68][69][70]

Возможности работы

Быстрый рост фабрик открыл рабочие места для неквалифицированных и полуквалифицированных женщин и в легкой промышленности, например, в производстве текстиля, одежды и продуктов питания. Новый статус работающих женщин вызвал огромный популярный и литературный, а также научный интерес.[71] В Шотландии университет Сент-Эндрюс первым начал прием женщин в университеты, создав Леди-лицензию искусств (LLA), которая оказалась очень популярной. С 1892 года шотландские университеты могли принимать и выпускать женщин, и число женщин в шотландских университетах неуклонно росло до начала 20 века.[72]

Карьера среднего класса

Амбициозные женщины из среднего класса столкнулись с огромными проблемами и поставили перед собой цель начать подходящую карьеру, например, медсестер, преподаватель, юрист и медицина. Чем выше их амбиции, тем труднее. Врачи плотно закрывали дверь в медицину; было несколько мест для женщин в качестве юристов, но не для священнослужителей.[73]

В 1870-х годах женщинам открылась новая должность в библиотеках; было сказано, что задачи были «в высшей степени подходят для девочек и женщин». К 1920 году женщины и мужчины были одинаково многочисленны в библиотечной профессии, но к 1930 году женщины вырвались вперед и к 1960 году составили 80%.[74] Факторы, обусловившие переход, включали демографические потери в Первой мировой войне, положения Закона о публичных библиотеках 1919 года, деятельность Фонда Карнеги Соединенного Королевства по строительству библиотек и пропаганду занятости в библиотеках Центрального бюро по трудоустройству. женщин.[75]

Обучение

Начать обучение было не так просто, но низкие зарплаты были меньшим препятствием для одинокой женщины, чем для женатого мужчины. К концу 1860-х годов ряд школ готовили женщин к карьере гувернанток или учителей. Перепись 1851 г. показала, что учителями были 70 000 женщин в Англии и Уэльсе по сравнению с 170 000, которые составляли три четверти всех учителей в 1901 году.[76][77] Подавляющее большинство происходило из низшего среднего класса.[78] Национальный союз женщин-учителей (NUWT) возник в начале 20-го века в рамках контролируемого мужчинами Национального союза учителей (NUT). Он требовал равной оплаты с учителями-мужчинами и в конце концов прекратил свое существование.[79] Оксфорд и Кембридж свели к минимуму роль женщин, позволив работать небольшим женским колледжам. Однако новые университеты из красного кирпича и другие крупные города были открыты для женщин.[80]

Сестринское дело и медицина

Флоренс Найтингейл продемонстрировали необходимость профессиональных медсестер в современной войне и создали образовательную систему, которая отслеживала женщин в этой сфере во второй половине девятнадцатого века. К 1900 году уход за больными был очень привлекательной сферой для женщин из среднего класса.[81][82]

Медицина была очень хорошо организована мужчинами и представляла собой почти непреодолимую проблему для женщин, с наиболее систематическим сопротивлением со стороны врачей и наименьшим количеством женщин. Один из путей к въезду заключался в том, чтобы поехать в Соединенные Штаты, где уже в 1850 году были подходящие школы для женщин. Великобритания была последней крупной страной, где готовили женщин-врачей, поэтому от 80 до 90% британских женщин приехали в Америку для получения медицинских степеней. . Эдинбургский университет принял несколько женщин в 1869 году, но в 1873 году все изменилось, что вызвало сильную негативную реакцию среди британских преподавателей медицины. Первая отдельная школа для женщин-врачей открылась в Лондоне в 1874 году для горстки студентов. В 1877 году Королевский и королевский колледж врачей в Ирландии стал первым учреждением, воспользовавшимся Законом о предоставлении полномочий 1876 года и допустившим женщин к получению медицинских лицензий. Во всех случаях совместного обучения приходилось ждать до Мировой войны.[83][84]

Бедность среди женщин из рабочего класса

В 1834 Закон о бедных определил, кто может получить денежную помощь. Закон отражал и закреплял преобладающие гендерные условия. В эдвардианском обществе мужчины были источником богатства. Закон ограничил льготы для безработных, трудоспособных мужчин, поскольку преобладала точка зрения, что они найдут работу в отсутствие финансовой помощи. Однако к женщинам относились иначе. После принятия Закона о бедных большую часть помощи получили женщины и дети. Закон не признавал одиноких независимых женщин и относил женщин и детей к одной категории.[85] Если мужчина был инвалидом, его жена также считалась инвалидом по закону.[85] Незамужних матерей отправляли в работный дом, где к ним относились несправедливо, например, запрещали посещать церковь по воскресеньям.[85] Во время брачных споров женщины часто теряли права на своих детей, даже если их мужья жестоко обращались с ними.[85]

В то время матери-одиночки были самым бедным слоем общества, находящимся в невыгодном положении по крайней мере по четырем причинам. Во-первых, женщины живут дольше, часто вдовы с детьми. Во-вторых, возможности трудоустройства женщин были ограничены, и когда они находили работу, их заработная плата была ниже, чем заработная плата рабочих-мужчин. В-третьих, женщины часто реже выходили замуж повторно после того, как овдовели, что оставляло их в качестве основных кормильцев для остальных членов семьи.[85] Наконец, бедные женщины питались неполноценно, потому что их мужья и дети получали непропорционально большую долю пищи. Многие женщины недоедают и имеют ограниченный доступ к медицинской помощи.[85]

20 век

Полицейский и женщины-полицейские в Лондоне, Великобритания

Женщины в эдвардианскую эпоху

В Эдвардианская эпоха, с 1890-х до Первой мировой войны женщины из среднего класса выходили за рамки викторианских ограничений. У женщин было больше возможностей трудоустройства и они были более активными. Многие служили по всему миру в Британской империи или в протестантских миссионерских обществах.

Домохозяйки

Для домохозяек швейные машины позволяли производить готовую одежду, а женщинам было легче шить свою одежду; В более общем плане, утверждает Барбара Берман, «домашнее шитье было важным подспорьем для женщин в преодолении более серьезных социальных сдвигов и напряженности в их жизни».[86] Повышение грамотности в среднем классе дало женщинам более широкий доступ к информации и идеям. Многочисленные новые журналы соответствовали ее вкусам и помогли определить женственность.[87]

Карьера белых воротничков

Изобретение пишущей машинки, телефона и новых систем хранения документов предоставило женщинам из среднего класса дополнительные возможности трудоустройства.[88][89] То же самое произошло и с быстрым расширением школьной системы,[90] и появление новой профессии медсестры. Образование и статус привели к появлению спроса на женские роли в быстро расширяющемся мире спорта.[91]

Право голоса для женщин

Основная статья: Избирательное право женщин в Соединенном Королевстве

По мере повышения статуса женщин из среднего класса они все больше поддерживали требования о политическом голосе.[92]

В 1903 г. Эммелин Панкхерст основал Женский общественно-политический союз (WSPU), организация, защищающая избирательное право.[93] Хотя WSPU была наиболее заметной группой избирательного права, она была лишь одной из многих, таких как Лига свободы женщин и Национальный союз обществ женского избирательного права (NUWSS) во главе с Миллисент Гарретт Фосетт. В Уэльсе на женщин-суфражисток нападали как на посторонних, с ними обычно обращались с грубостью и часто с насилием, когда они демонстрировали или выступали публично. Идея валлийцев к тому времени была в высшей степени мужской из-за ее отождествления с работой в тяжелой промышленности и горнодобывающей промышленности, а также с активными профсоюзными действиями.[94]

Радикальные протесты постепенно становились все более ожесточенными и включали в себя крики, стук в двери, разбивание витрин, сжигание почтовых ящиков и поджоги незанятых зданий. Эмили Дэвисон, член WSPU, неожиданно выбежал на трассу в 1913 г. Эпсом Дерби и погиб под царской лошадью. Эта тактика привела к смешанным результатам симпатии и отчуждения. Как много протестующих были заключены в тюрьму и объявил голодовку Либеральное правительство оказалось в затруднительном положении. Благодаря этим политическим действиям суфражистки успешно создали рекламу своей институциональной дискриминации и сексизма. Историки обычно утверждают, что первый этап воинствующего суфражистского движения при Панкхерстах в 1906 году оказал драматический мобилизационный эффект на избирательное движение. Женщины были взволнованы и поддержали настоящий бунт на улицах; членство в воинствующем WSPU и более старом NUWSS частично совпадали и поддерживали друг друга. Однако, как утверждает историк Роберт Энсор, система гласности должна была и дальше развиваться, чтобы оставаться на виду в СМИ. Это сделали голодовки и насильственное кормление.[95] Однако Панкхерсты отказались от советов и усилили свою тактику. Они обратились к систематическому срыву собраний Либеральной партии, а также к физическому насилию в виде разрушения общественных зданий и поджогов. Это зашло слишком далеко, поскольку подавляющее большинство умеренных суфражисток отступили и отказались следовать, потому что они больше не могли защищать свою тактику. Они все чаще отвергали экстремистов как препятствие на пути к избирательному праву, заявляя, что воинствующие суфражистки теперь помогают анти-анти, и многие историки соглашаются с этим. Историк Г. Р. Сирл говорит, что методы суфражисток действительно нанесли ущерб Либеральной партии, но не смогли продвинуть дело избирательного права женщин. Когда Панкхерсты решили остановить боевиков в начале войны и с энтузиазмом поддержали военные действия, движение раскололось, и их руководящая роль закончилась. Избирательное право действительно появилось четыре года спустя, но феминистское движение в Великобритании навсегда отказалось от воинственной тактики, которая прославила суфражисток.[96]

В Уэльсе участие женщин в политике неуклонно росло с момента начала избирательного движения в 1907 году. К 2003 году половину членов, избранных в Национальное собрание, составляли женщины.[97]

Контроль рождаемости

Хотя аборт запрещен законом, он, тем не менее, является наиболее распространенной формой контроля над рождаемостью.[98] Применяемая преимущественно женщинами из рабочего класса, эта процедура использовалась не только как средство прерывания беременности, но и для предотвращения бедности и безработицы. Те, кто перевозил контрацептивы могут быть наказаны по закону.[98] Со временем контрацептивы стали дороже, и у них было много отказов.[98] В отличие от противозачаточных средств, аборт не требует предварительного планирования и обходится дешевле. Рекламные объявления в газетах использовались для продвижения и продажи абортивные средства косвенно.[99]

Служанки

В эдвардианской Британии было много мужчин и женщин. домашние прислуги, как в городской, так и в сельской местности.[100] Мужчины полагались на женщин из рабочего класса, чтобы без проблем управлять своим домом, и работодатели часто обращались к этим женщинам из рабочего класса в качестве сексуальных партнеров.[100] Слуги получали пищу, одежду, жилье и небольшую заработную плату, и они жили в замкнутой социальной системе внутри особняка.[101] Количество домашней прислуги снизилось в эдвардианский период из-за сокращения числа молодых людей, желающих работать в этой области.[102]

Мода

Основная статья: 1900-е годы в моде

Высшие классы интересовались спортом в свободное время, что привело к быстрому развитию моды, поскольку требовались более мобильные и гибкие стили одежды.[103][104] В эдвардианскую эпоху женщины носили очень узкую корсет, или же лиф, и одет в длинные юбки. Эдвардианская эпоха была последним, когда женщины носили корсеты в повседневной жизни. В соответствии с Артур Марвик, самым разительным изменением из всех событий, произошедших во время Великой войны, была модификация женской одежды ", поскольку, как бы далеко политики ни возвращали часы на другие шпили в послевоенные годы, никто никогда не ставил потерянное дюймов назад на краях женских юбок ".[105]

Эдвардианцы разработали новые стили в дизайне одежды.[106] Исчезли суеты и тяжелые ткани прошлого века. Для более активного образа жизни была представлена ​​новая концепция облегающих юбок и платьев из легких тканей.[107]

  • В моду вошло платье из двух частей. Юбки плотно прилегали к бедрам и расширялись по низу, создавая форму лилии, напоминающую трубу.
  • Юбки в 1901 году украшали подол рюшами из ткани и кружева.
  • В некоторых платьях и юбках были шлейфы.
  • Куртки на заказ, впервые представленные в 1880 году, стали популярными, а к 1900 году стали популярны сшитые на заказ костюмы.[108]
  • К 1904 году юбки стали полнее и менее прилипчивыми.
  • В 1905 году юбки складывались мягкими складками, которые загибались, а затем расширялись возле подола.
  • С 1905 по 1907 год линии талии росли.
  • В 1901 году была представлена ​​юбка-хоббл; обтягивающая юбка, ограничивающая походку женщины.
  • Белье платья, или чайные халаты из мягкой ткани, украшенные рюшами и кружевом, носили в помещении.[109]

Первая мировая война

Первая мировая война продвигали дело феминизма, поскольку жертвы женщин и оплачиваемая работа высоко ценились. премьер-министр Дэвид Ллойд Джордж было ясно, насколько важны женщины:

Для нас было бы совершенно невозможно вести успешную войну, если бы не умение и пыл, энтузиазм и трудолюбие, которые женщины этой страны бросили в войну.[110]

— Дэвид Ллойд Джордж

Военное движение суфражисток было приостановлено во время войны и больше не возобновлялось. Британское общество считало, что новая патриотическая роль женщин принесла им право голоса в 1918 году.[111] Однако британские историки больше не подчеркивают предоставление женщинам избирательного права в качестве награды за участие женщин в военной работе. Пью (1974) утверждает, что решение о предоставлении избирательных прав в первую очередь солдатам и женщинам во вторую очередь было принято высокопоставленными политиками в 1916 году. Ввиду отсутствия основных женских групп, требующих равного избирательного права, конференция правительства рекомендовала ограниченное избирательное право женщин с возрастными ограничениями. В суфражистки был ослаблен, как утверждает Пью, неоднократными неудачами до 1914 года и дезорганизующими эффектами военной мобилизации; поэтому они спокойно приняли эти ограничения, которые были одобрены в 1918 году большинством военного министерства и каждой политической партии в парламенте.[112] В более общем плане Сирл (2004) утверждает, что британские дебаты по существу закончились к 1890-м годам и что предоставление избирательного права в 1918 году было в основном побочным продуктом предоставления права голоса солдатам-мужчинам. В 1928 году женщины в Великобритании наконец получили избирательное право на тех же условиях, что и мужчины.[113]

Были ослаблены ограничения на одежду; к 1920 году о молодых женщинах заговорили отрицательно, называемые "хлопушки "выставляя напоказ свою сексуальность.[114]

Социальная реформа

Голосование не сразу изменило социальные обстоятельства. В условиях экономического спада женщины оказались наиболее уязвимым сектором рабочей силы. Некоторых женщин, работавших до войны, заставили уступить место вернувшимся солдатам, а других уволили. С ограниченной франшизой Великобритания Национальный союз обществ женского избирательного права (NUWSS) превратилась в новую организацию, Национальный союз обществ равного гражданства (NUSEC),[115] который по-прежнему выступал за равенство во франшизе, но расширил сферу его применения, изучив равенство в социальной и экономической областях. Законодательная реформа была направлена ​​на дискриминационные законы (например, семейное право и проституцию) и на различия между равенство и беспристрастностьприспособления, которые позволят женщинам преодолевать препятствия на пути к самореализации (известные в последующие годы как «головоломка равенства и различий»).[116] Элеонора Рэтбоун, ставший депутатом в 1929 г. Миллисент Гарретт в качестве президента NUSEC в 1919 году. Она выразила критическую необходимость рассмотрения разница в гендерных отношениях как «то, что нужно женщинам для реализации потенциальных возможностей своей собственной природы».[117] Социальные реформы лейбористского правительства 1924 года привели к формальному расколу. отколовшаяся группа строгих эгалитаристов сформировали Совет открытых дверей в мае 1926 г.[118] Со временем это стало международным движением и продолжалось до 1965 года. Другое важное социальное законодательство этого периода включало Закон 1919 года о запрете (лишении) пола (открывшие профессии женщинам), а Закон о семейных отношениях 1923 года. В 1932 году NUSEC отделил пропагандистскую деятельность от образования и продолжил прежнюю деятельность в качестве Национальный совет по равному гражданству и последний как Гильдия горожанок. Совет продолжался до конца Вторая мировая война.[119]

Репродуктивные права

Анни Безант был привлечен к ответственности в 1877 г. за публикацию Чарльз Ноултон с Плоды философии, работа по планированию семьи, под Закон о непристойных публикациях 1857.[120][121] Ноултон ранее был осужден в Соединенных Штатах за публикацию книги о зачатии. Она и ее коллега Чарльз Брэдло были осуждены, но оправданы по апелляции, и последующая огласка привела к снижению рождаемости.[122][123] Ни в малейшей степени не обескураженный, Безант последовал за этим. Закон Населения.[124]

Вторая мировая война

Основная статья: Тыл во время Второй мировой войны § Великобритания
Королева Елизавета в Вспомогательная территориальная служба, Апрель 1945 г.

Тотальная мобилизация Британии в этот период оказалась успешной для победы в войне за счет сильной поддержки со стороны общественного мнения. Война была «народной войной», которая расширила демократические устремления и принесла обещания послевоенного государства всеобщего благосостояния.[125][126]

Утилизируйте домохозяек, а заодно - выбросьте бумагу, металл, кости. Художник Йейтс-Уилсон

Историки считают, что Британия очень успешно мобилизовала тыл для ведения войны, с точки зрения мобилизации наибольшей части потенциальных рабочих, максимального увеличения производительности, распределения нужных навыков для выполнения правильных задач и поддержания морального духа и духа людей. .[127] Во многом этот успех был обусловлен систематической плановой мобилизацией женщин в качестве рабочих, солдат и домохозяек, принудительно принятой после декабря 1941 года по призыву.[128] Женщины поддержали военные действия и добились успеха в нормировании потребительских товаров. В некотором смысле правительство слишком спланировало, эвакуируя слишком много детей в первые дни войны, закрывая кинотеатры как легкомысленное, а затем снова открывая их, когда потребность в дешевых развлечениях была очевидна, принося в жертву кошек и собак, чтобы сэкономить немного места на доставке корма для домашних животных. только чтобы обнаружить острую необходимость держать крыс и мышей под контролем.[129] В балансе между принуждением и волюнтаризмом британцы успешно полагались на волюнтаризм. Успех правительства в предоставлении новых услуг, таких как больницы и школьные обеды, а также равноправный дух Народной войны способствовали повсеместной поддержке расширенного государства всеобщего благосостояния. Производство боеприпасов резко выросло, а качество осталось на высоком уровне. Особое внимание было уделено производству продуктов питания, в значительной степени для открытия поставок боеприпасов. Фермеры увеличили площадь возделываемых акров с 12 000 000 до 18 000 000, а рабочая сила на ферме увеличилась на пятую часть, особенно благодаря женской земельной армии.[130][131]

У родителей было гораздо меньше времени для присмотра за своими детьми, и страх перед преступностью среди несовершеннолетних царил на земле, особенно когда подростки старшего возраста брались за работу и подражали своим старшим братьям и сестрам в службе. Правительство отреагировало на это, потребовав от всех молодых людей старше 16 лет зарегистрироваться, и расширило количество доступных им клубов и организаций.[132]

Рационирование

Еда, одежда, бензин, кожа и другие подобные предметы были нормированный. Однако такие предметы, как сладости и фрукты, не нормировались, так как они портились. Доступ к предметам роскоши был строго ограничен, хотя существовал также значительный черный рынок. Семьи тоже выросли Сады Победы, и небольшие домашние огороды, чтобы обеспечить себя пищей. Многие вещи были сохранены, чтобы впоследствии превратиться в оружие, например, жир для нитроглицерин производство. Люди в сельской местности меньше пострадали от нормирования, поскольку они имели больший доступ к нерегулируемым продуктам местного производства, чем жители мегаполисов, и имели больше возможностей для выращивания собственных продуктов.

Система нормирования, которая изначально основывалась на определенной корзине товаров для каждого потребителя, была значительно улучшена за счет перехода на балльную систему, которая позволила домохозяйкам делать выбор на основе их собственных приоритетов. Нормирование продуктов питания также позволило повысить качество доступной пищи, и домохозяйки одобрили это, за исключением отсутствия белого хлеба и введения правительством неприятной пшеничной муки ».национальный каравай «Людей особенно порадовало, что нормирование принесло равенство и гарантию достойного питания по доступной цене.[130]

1950-е годы

1950-е годы Великобритания был мрачным периодом для боевиков феминизм. После Второй мировой войны новый акцент был сделан на совместном браке и ядерная семья как основу нового государство всеобщего благосостояния.[133][134]

В 1951 г. доля взрослых женщин, состоявших (или состоявших) в браке, составляла 75%; в частности, 84,8% женщин в возрасте от 45 до 49 лет были замужем.[135] В то время: «брак был более популярен, чем когда-либо прежде».[136] В 1953 году в популярной книге советов для женщин говорится: «Счастливый брак можно рассматривать не как священное состояние или что-то, чего могут достичь немногие, а как лучший, самый простой и легкий путь к жизни». жизнь для всех нас ".[137]

Хотя в конце войны детские учреждения были закрыты, а помощь работающим женщинам стала ограниченной, социальные реформы, проведенные новым государством всеобщего благосостояния, включали семейные пособия предназначены для субсидирования семей, то есть для поддержки женщин в «качестве жены и матери».[134] Сью Брюли утверждает, что «прогрессивное видение Новой Британии 1945 года было испорчено фундаментально консервативным взглядом на женщин».[138]

Приверженность женщин компаньонному браку была поддержана в популярных СМИ: фильмах, радио и популярных СМИ. женские журналы. В 1950-х годах женские журналы оказали значительное влияние на формирование мнения во всех сферах жизни, включая отношение к занятости женщин.

Тем не менее, в 1950-е годы в Великобритании произошло несколько шагов к равенству женщин, например равная оплата для учителей (1952) и для мужчин и женщин в Гражданская служба (1954), благодаря активистам, таким как Эдит Саммерскилл, которые боролись за интересы женщин как в парламенте, так и в традиционных беспартийных группах давления на протяжении 1950-х годов.[139] Барбара Кейн утверждает: «По иронии судьбы здесь, как и в случае с голосованием, успех иногда был злейшим врагом организованного феминизма, поскольку достижение каждой цели положило конец организованной вокруг нее кампании, не оставляя ничего на своем месте».[140]

Писатели-феминистки того периода, такие как Альва Мюрдал и Виола Кляйн, начали допускать возможность того, что женщины смогут совмещать дом с работой вне дома. Форму феминизма 1950-х годов часто уничижительно называют «феминизмом благосостояния».[141] В самом деле, многие активистки долго подчеркивали, что их позиция - позиция «разумного современного феминизма», который принимает сексуальное разнообразие, и стремились установить социальный вклад женщин, а не подчеркивать равенство или сходство полов. Феминизм 1950-х годов в Англии был тесно связан с социальной ответственностью и затрагивал благополучие общества в целом. Это часто происходило за счет освобождение и личное удовлетворение самопровозглашенных феминисток. Даже те женщины, которые считали себя феминистками, решительно поддерживали преобладающие идеи о приоритете потребностей детей, как, например, отстаивали Джон Боулби заведующий детским отделением Тавистокская клиника, которые широко публиковались на протяжении 1950-х гг. Дональд Винникотт кто продвинулся через радиопередачи и в Нажмите идея дома как личного эмоционального мира, в котором мать и ребенок связаны друг с другом и в котором мать контролирует и находит свободу для самореализации.[142]

Политические и сексуальные роли

Политические роли женщин выросли в 20 веке после того, как первая женщина вошла в Палату представителей в 1919 году. На выборах 1945 года их число утроилось до двадцати четырех, но затем прекратилось. Следующий большой прыжок произошел в 1997 году, когда вернулись 120 женщин-депутатов. С тех пор женщины составляют около 20 процентов общин. На выборах 2015 года был избран 191 человек.[143] Радиопрограмма BBC "Женский час "был запущен в 1946 году. Продюсеры признали, что его аудитория хотела освещения моды и гламура, а также домашнего хозяйства, здоровья семьи и воспитания детей. Тем не менее, они пытались укрепить чувство гражданственности среди своей аудитории среднего класса ;. В сотрудничестве с организации, такие как Национальный совет женщин (NCW), Национальная федерация женских институтов (NFWI) и Национального союза гильдий горожанок (NUTG) в программе освещались текущие события, общественные дебаты и национальная политика; это давало возможность партийно-политическим конференциям; и это привело к микрофону женщин-депутатов.[144]

В 1960-е годы произошли драматические сдвиги в сексуальных взглядах и ценностях, во главе которых стояла молодежь.[145] Это был всемирный феномен, в котором британские рок-музыканты особенно Битлз сыграла международную роль.[146] Поколения резко разделились в отношении новой сексуальной свободы, которую требовала молодежь, которая слушала такие группы, как Катящиеся камни.[147]

Изменилась сексуальная мораль. Заметным событием стала публикация Д. Х. Лоуренс с Любовник леди Чаттерлей к Книги о пингвинах в 1960 году. Впервые напечатанный в 1928 году, выпуск в 1960 году недорогой массовый рынок мягкая обложка Версия вызвала судебное дело. Вопрос прокурорского совета: «Хотите, чтобы ваша жена или слуги читали эту книгу?» подчеркнули, насколько сильно изменилось общество и как мало заметили некоторые люди. Книга рассматривалась как одно из первых мероприятий по общему ослаблению сексуальных отношений. Другие элементы сексуальная революция включала разработку Таблетка, Мэри Куант с мини-юбка и легализация 1967 г. гомосексуализм. Возросло число разводов и абортов, а также возродилась женское освободительное движение, чья кампания помогла обеспечить Закон о равной оплате труда и Закон о дискриминации по признаку пола в 1975 году. Ирландские католики, традиционно самые пуританские из этнорелигиозных групп, немного смягчились, особенно потому, что их члены игнорировали учение епископов о том, что противозачаточные средства - это грех.[148]

21-го века

С 2007 по 2015 год Харриет Харман был заместителем руководителя Лейбористская партия, нынешняя оппозиционная партия Великобритании. По традиции, будучи заместителем лидера, кабинет министров Заместитель премьер-министра. Тем не мение, Гордон Браун объявил, что у него не будет заместителя премьер-министра, к ужасу феминисток,[149] особенно с предложениями, которые в частном порядке Браун рассмотрел Джек Стро быть де-факто заместителем премьер-министра[150] и таким образом в обход Хармана. С постом в кабинете Хармана Лидер Палаты общин Браун позволил ей сесть Вопросы премьер-министра когда он был за пределами страны. Харман также занимал пост Министр по делам женщин и равноправия. В апреле 2012 года после сексуальных домогательств в общественном транспорте Лондона английский журналист Лаура Бейтс основал Проект повседневного сексизма, веб-сайт, который документирует повседневные примеры сексизма, с которым сталкиваются участники со всего мира. Сайт быстро стал успешным, и в 2014 году был опубликован сборник материалов, представленных в рамках проекта. В 2013 году был опубликован первый архив устной истории женского освободительного движения Соединенного Королевства (под названием Сестричество и после) был запущен Британская библиотека.[151]

Смотрите также

Темы

Шотландия

Уэльс

Категории

  • Британские суфражистки
  • Британские женщины
  • Английские женщины
  • Шотландские женщины
  • Валлийские женщины
  • Женщины из Северной Ирландии
  • Женщины в Шотландии

Организации

Физическим лицам

Примечания

  1. ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве 2018» (PDF). Всемирный Экономический Форум. С. 10–11.
  2. ^ Мате, Мавис Э. (2006), «Введение», в Мате, Мавис (ред.), Развитие торговли и экономики, 1450-1550: опыт Кента, Суррея и Сассекса, Вудбридж, Великобритания, Рочестер, Нью-Йорк: Boydell Press, стр. 2–7, ISBN  9781843831891.
  3. ^ Мате, Мавис (2006), «Заморская торговля», в Мате Э., Мавис (ред.), Развитие торговли и экономики, 1450-1550: опыт Кента, Суррея и Сассекса, Вудбридж, Великобритания, Рочестер, Нью-Йорк: Boydell Press, стр. 97–99, ISBN  9781843831891.
  4. ^ Джонс, Сьюзен М. (2003), «Сила и изображение», в Джонс, Сьюзан М. (ред.), Дворянки, аристократия и власть в англо-нормандском королевстве XII века, Манчестер Нью-Йорк: издательство Манчестерского университета, стр. 14, ISBN  9780719063053.
  5. ^ Лейзер, Генриетта (1996). Средневековые женщины: социальная история женщин в Англии, 450-1500 гг.. Лондон: Гигант Феникс. ISBN  9781842126219.
  6. ^ Мате, Мавис Э. (2006), «Торговля на рынке и за его пределами», в Мате, Мавис (ред.), Развитие торговли и экономики, 1450-1550: опыт Кента, Суррея и Сассекса, Вудбридж, Великобритания, Рочестер, Нью-Йорк: Boydell Press, стр. 21–27, ISBN  9781843831891.
  7. ^ Джонс, Сьюзан М. (2003). Дворянки, аристократия и власть в англо-нормандском королевстве XII века. Манчестер Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. С. 22–25, 30, 69, 195–96 14. ISBN  9780719063053.
  8. ^ Беннетт, Джудит М. (1999). Эль, пиво и пивовары в Англии: работа женщин в меняющемся мире, 1300-1600 гг.. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195073904.
  9. ^ Вайнштейн, Минна Ф. (1978). «Реконструкция нашего прошлого: размышления о женщинах эпохи Тюдоров». Международный журнал женских исследований. Публикации для женщин Eden Press. 1 (2): 133–158.
  10. ^ О социально-демографической истории см.: Паллисер, Д. М. (2013). Эпоха Елизаветы: Англия при более поздних Тюдорах, 1547-1603 гг. (2-е изд.). Оксфордшир, Англия Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781315846750.
  11. ^ Шапиро, Сьюзен С. (1977). «Феминистки в елизаветинской Англии». История сегодня. 27 (11): 703–711.
  12. ^ Юингс, Джойс А. (1984). Англия шестнадцатого века. Лондон: А. Лейн. ISBN  9780713912432.
  13. ^ Джон Н. Кинг (1990). "Королева Елизавета I: Представления королевы-девственницы". Renaissance Quarterly. 43 (1): 30–74. Дои:10.2307/2861792. JSTOR  2861792.
  14. ^ Хей, Кристофер (1998), "Королева и трон", в Хей, Кристофер (ред.), Елизавета I (2-е изд.), Лондон, Нью-Йорк: Longman, стр. 23, ISBN  9780582437548.
  15. ^ Доран, Сьюзен (июнь 1995 г.). «Юнона против Дианы: лечение брака Елизаветы I в пьесах и развлечениях, 1561–1581». Исторический журнал. Кембриджские журналы. 38 (2): 257–274. Дои:10.1017 / S0018246X00019427. JSTOR  2639984.
  16. ^ Стрикленд, Агнес (1910), "Элизабет ", в Стрикленд, Агнес, изд. (1910). Жизнь королевы Елизаветы. Лондон / Нью-Йорк: J.M. Dent / E.P. Даттон. п.424. OCLC  1539139.
  17. ^ Коуэн Орлин, Лена (1995), «Вымышленные семьи Елизаветы I», Левин, Кэрол; Салливан, Патрисия Энн (ред.), Политическая риторика, власть и женщины эпохи Возрождения, Олбани: State University of New York Press, стр.90, ISBN  9780791425466.
  18. ^ Коч, Кристина (осень 1996). ""Мать моей Контрей ": Елизавета I и Тюдоровское построение материнства". Английский литературный ренессанс. Издательство Чикагского университета. 26 (3): 423–450. Дои:10.1111 / j.1475-6757.1996.tb01506.x. JSTOR  43447529.
  19. ^ Харкнесс, Дебора Э. (Весна 2008 г.). «Вид с улицы: женщины и врачи в елизаветинском Лондоне». Вестник истории медицины. Университет Джона Хопкинса. 82 (1): 52–85. Дои:10.1353 / bhm.2008.0001. PMID  18344585. S2CID  5695475.
  20. ^ Бултон, Джереми (2007). «Системы социального обеспечения и приходская медсестра в Лондоне в начале нового времени, 1650–1725». Семья и история сообщества. Тейлор и Фрэнсис. 10 (2): 127–151. Дои:10,1179 / 175138107x234413. S2CID  144158931.
  21. ^ Кресси, Дэвид (1997), «Святое супружество», в Кресси, Дэвид (ред.), Рождение, брак и смерть: ритуал, религия и жизненный цикл Тюдоров и Стюартов в Англии, Oxford England New York: Oxford University Press, стр.285, ISBN  9780198201687.
  22. ^ Янг, Брюс В. (2009). «Семейная жизнь в мире Шекспира». В Янге, Брюс В. (ред.). Семейная жизнь в эпоху Шекспира. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п.41. ISBN  9780313342394.
  23. ^ Грир, Жермен (2009). Жена Шекспира. Торонто: выпуски эмблемы. ISBN  9780771035838.
  24. ^ Кресси, Дэвид (1997), «Помощники няни», в Кресси, Дэвид (ред.), Рождение, брак и смерть: ритуал, религия и жизненный цикл Тюдоров и Стюартов в Англии, Oxford England New York: Oxford University Press, стр.74, ISBN  9780198201687.
  25. ^ Камерик, Кэтлин (весна 2013 г.). "Танглост Уэльса: магия и прелюбодеяние в канцелярии около 1500 г.". Журнал шестнадцатого века. Государственный университет Трумэна. 44 (1): 25–45.
  26. ^ Паркин, Салли (август 2006 г.). «Колдовство, женская честь и обычное право в раннем современном Уэльсе». Социальная история. Тейлор и Фрэнсис. 31 (3): 295–318. Дои:10.1080/03071020600746636. JSTOR  4287362. S2CID  143731691.
  27. ^ Лолис, Томас Г. (лето 2008 г.). «Город ведьм: Иаков I, Нечестивая суббота и гомосоциальная перестройка сообщества ведьм» (PDF). Клио: журнал литературы, истории и философии истории. Университет Индианы, Университет Пердью и Форт Уэйн. 37 (3): 322–337.
  28. ^ Хендерсон, Лизанна (2016), "Приложение II: Закон о колдовстве 1735 г. ", в Хендерсон, Лизанна, изд. (2016). Колдовство и народная вера в эпоху просвещения: Шотландия 1670-1740 гг.. Бейзингсток, Гэмпшир, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. С. 330–331. ISBN  9781137313249.
  29. ^ Томас, Кит (1971). Религия и закат магии: исследования народных верований в Англии шестнадцатого и семнадцатого веков. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  9780297819721.
  30. ^ Барри, Джонатан (1996), «Введение: Кит Томас и проблема колдовства», в Барри, Джонатан; Эстер, Марианна; Робертс, Гарет (ред.), Колдовство в Европе раннего Нового времени: исследования культуры и веры, Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, стр.1–46, ISBN  9780521552240.
  31. ^ Макфарлейн, Алан (1970). Колдовство в Англии эпохи Тюдоров и Стюартов: региональное и сравнительное исследование. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  9780710064035.
  32. ^ Гаррет, Кларк (зима 1977 г.). «Женщины и ведьмы: образцы анализа». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе. Чикагские журналы. 3 (2): 461–470. Дои:10.1086/493477. JSTOR  3173296. PMID  21213644.
  33. ^ Карлсон, Эрик Джозеф (1994). Брак и английская реформация. Оксфорд, Великобритания Кембридж, Массачусетс: Блэквелл. ISBN  9780631168645.
  34. ^ Рафф, Аласдэр (2014), «Женский авторитет и светская активность в шотландском пресвитерианстве, 1660–1740», Апетрей, Сара; Смит, Ханна (ред.), Религия и женщины в Великобритании, c. 1660-1760 гг., Фарнем Суррей, Англия Берлингтон, Вермонт: Ashgate, стр. 61–78, ISBN  9781409429197.
  35. ^ Кляйн, Лаура; Бруско, Элизабет (1998) "Бенедикт, Руфь 1887 - 1948 ", в Амико, Элеонора, изд. (1998). Пособие по женским исследованиям. Чикаго: Фицрой Дирборн. стр.102–104. ISBN  9781884964770.
  36. ^ Диксон, Кэрол Э. (1998) "Эдди, Мэри Бейкер 1821 - 1910 гг. ", в Амико, Элеонора, изд. (1998). Пособие по женским исследованиям. Чикаго: Фицрой Дирборн. стр.305–308. ISBN  9781884964770.
  37. ^ Томас, Джанет (июль 1988 г.). «Женщины и капитализм: угнетение или эмансипация? Обзорная статья". Сравнительные исследования в обществе и истории. Кембриджские журналы. 30 (3): 534–549. Дои:10.1017 / S001041750001536X. JSTOR  178999.
  38. ^ Кларк, Алиса (1919). «Трудовая жизнь женщин в семнадцатом веке». Лондон: Рутледж. OCLC  459278936. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  39. ^ Пинчбек, Айви (2014) [1930]. Работницы и промышленная революция 1750-1850 гг.. Лондон: Рутледж. ISBN  9781138874633.
  40. ^ Тилли, Луиза; Уоллах Скотт, Джоан (1987). Женщины, работа и семья. Нью-Йорк: Метуэн. ISBN  9780416016819.
  41. ^ Шретер, Саймон (2002). Фертильность, класс и пол в Великобритании, 1860-1940 гг.. Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521528689.
  42. ^ Вудс, Роберт И. (июль 1987 г.). «Подходы к переходу рождаемости в викторианской Англии». Демографические исследования: журнал демографии. Тейлор и Фрэнсис. 41 (2): 283–311. Дои:10.1080/0032472031000142806. JSTOR  2174178. PMID  11621339.
  43. ^ Ноултон, Чарльз (Октябрь 1891 г.) [1840 г.]. Безант, Энни; Брэдло, Чарльз (ред.). Плоды философии: трактат по вопросам народонаселения. Сан-Франциско: читательская библиотека. OCLC  626706770. Публикация о контроле над рождаемостью. Посмотреть оригинал.
    Смотрите также: Лангер, Уильям Л. (весна 1975 г.). «Истоки движения за контроль рождаемости в Англии в начале девятнадцатого века». Журнал междисциплинарной истории. MIT Press. 5 (4): 669–686. Дои:10.2307/202864. JSTOR  202864. PMID  11619426.
  44. ^ Проберт, Ребекка (октябрь 2012 г.). «Жить в грехе». Журнал BBC History.
  45. ^ Мороз, имбирь (2011). Жить в грехе. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN  9780719085697.
  46. ^ Мидгли, Клэр (апрель 2006 г.). «Могут ли женщины быть миссионерами? Представление женской активности в Британской империи в начале девятнадцатого века». Журнал британских исследований. Кембриджские журналы. 45 (2): 335–358. Дои:10.1086/499791. JSTOR  10.1086/499791.
  47. ^ Воль, Энтони С. (1978). Викторианская семья: структура и стрессы. Лондон: Крум Хелм. ISBN  9780856644382.
    Цитируется в: Саммерскейл, Кейт (2008). Подозрения мистера Уичера или убийство в Роуд Хилл Хаус. Лондон: Блумсбери. стр.109–110. ISBN  9780747596486. (Роман)
  48. ^ Мудрая, Сара (2009), «Мертвые буквы: империя голода», в Уайз, Сара (ред.), Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб, Лондон: Винтаж, стр. 6, ISBN  9781844133314
  49. ^ Мюррей, Джанет Горовиц (1984), «Домашняя жизнь в бедности», в Мюррей, Джанет Горовиц (ред.), Сильные духом женщины: и другие потерянные голоса из Англии девятнадцатого века, Эйлсбери: Penguin Books, стр. 177–179.
  50. ^ Сирл, Г. Р. (2004) "Погоня за удовольствием ", в Серл, Г. Р., изд. (2004). Новая Англия?: Мир и война, 1886-1918 гг.. Оксфорд, Нью-Йорк: Clarendon Press Oxford University Press. С. 529–570. ISBN  9780198207146.
  51. ^ Уолтон, Джон К. (1983). Английский морской курорт: социальная история, 1750-1914 гг.. Лестер Лестершир, Нью-Йорк: Издательство Лестерского университета, Сент-Мартинс Пресс. ISBN  9780312255275.
  52. ^ Сирл, Г. Р. (2004) "Погоня за удовольствием ", в Серл, Г. Р., изд. (2004). Новая Англия?: Мир и война, 1886-1918 гг.. Оксфорд, Нью-Йорк: Clarendon Press Oxford University Press. С. 547–553. ISBN  9780198207146.
  53. ^ а б Гнев, Джон (2006). До семи лет: истоки юридических прав женщин. Винчестер, Англия: Уотерсайд Пресс. ISBN  9781872870571.
  54. ^ Митчелл, Л. Г. (1997). Лорд Мельбурн, 1779-1848 гг.. Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198205920.
  55. ^ а б Перкинс, Джейн Грей (2013) [1909]. Жизнь благородной миссис Нортон. Лондон: Theclassics Us. ISBN  9781230408378.
  56. ^ Хилтон, Бойд (2006), «Правящие идеологии: статус женщин и представления о гендере», в Хилтон, Бойд (ред.), Безумный, плохой и опасный народ ?: Англия, 1783-1846 гг., Oxford New York: Oxford University Press, стр. 353–355, ISBN  9780198228301.
  57. ^ «Доктрина нежных лет». Legal-dictionary.thefreedictionary.com. Бесплатный словарь. Получено 18 апреля 2017.
  58. ^ Кац, Сэнфорд Н. (1992). ""Чтобы они могли процветать, «цель опеки над детьми: размышления об очевидной эрозии презумпции нежного возраста и возникновении презумпций основного опекуна». Журнал современного законодательства и политики в области здравоохранения. Юридическая школа Колумбуса, Католический университет Америки. 8 (1).
  59. ^ Стоун, Лоуренс (1990), «Дезертирство, побег и продажа жен», в Stone, Lawrence (ed.), Дорога к разводу: Англия 1530-1987 гг., Oxford New York: Oxford University Press, стр. 143–148, ISBN  9780198226512. Доступно онлайн.
  60. ^ Камень (1990). Стоун, Лоуренс (ред.). Дорога к разводу: Англия 1530-1987 гг.. Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198226512.
  61. ^ Галеви, Эли (1934), История английского народа, Лондон: Эрнест Бенн, OCLC  504342781
  62. ^ Галеви, Эли (1934). История английского народа. Лондон: Эрнест Бенн. С. 495–496. OCLC  504342781.
  63. ^ Гриффин, Бен (март 2003 г.). «Класс, пол и либерализм в парламенте, 1868–1882: случай законов о собственности замужних женщин». Исторический журнал. Кембриджские журналы. 46 (1): 59–87. Дои:10.1017 / S0018246X02002844.
  64. ^ Линдон Шенли, Мэри (осень 1986). «Избирательное право, охранное трудовое законодательство и законы о собственности замужних женщин в Англии». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе. Чикагские журналы. 12 (1): 62–77. Дои:10.1086/494297. JSTOR  3174357.
  65. ^ Ферер, Розмари (зима 1988 г.). «Значение« сестричества »: движение британских женщин и охранное трудовое законодательство, 1870-1900». Викторианские исследования. Издательство Индианского университета. 31 (2): 233–260. JSTOR  3827971.
  66. ^ Буллоу, Верн Л. (1985). «Проституция и реформы в Англии восемнадцатого века». Жизнь восемнадцатого века. 9 (3): 61–74. ISBN  9780521347686.
    Также доступно как: Буллоу, Вера Л. (1987), "Проституция и реформы в Англии восемнадцатого века ", в Маккуббин, Роберт П., изд. (1987). Вина природы: несанкционированная сексуальность во времена Просвещения.. Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр.61 –74. ISBN  9780521347686.
  67. ^ Галеви, Эли (1934). История английского народа. Лондон: Эрнест Бенн. С. 498–500. OCLC  504342781.
  68. ^ Стрейчи, Рэй; Стрейчи, Барбара (1978). Причина: краткая история женского движения в Великобритании.. Лондон: Вираго. С. 187–222. ISBN  9780860680420.
  69. ^ Бартли, Паула (2000). Проституция: профилактика и реформы в Англии, 1860-1914 гг.. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415214575.
  70. ^ Смит, Ф. (Август 1990 г.). «Акты об инфекционных заболеваниях пересмотрены». Социальная история медицины. Оксфордские журналы. 3 (2): 197–215. Дои:10.1093 / шм / 3.2.197. PMID  11622578.
  71. ^ Нефф, Ванда Ф. (2014). Викторианские работницы. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415759335.
  72. ^ Rayner-Canham, Marelene M .; Rayner-Canham, Джеффри В. (2008), «Университеты в Шотландии и Уэльсе: поступление женщин в шотландские университеты», в Rayner-Canham, Marelene M .; Рейнер-Кэнхэм, Джеффри В. (ред.), Химия была их жизнью: первые британские женщины-химики, 1880-1949 гг., London Hackensack, New Jersey: Imperial College Press, стр. 264, ISBN  9781860949869.
  73. ^ Галеви, Эли (1934). История английского народа. Лондон: Эрнест Бенн. С. 500–506. OCLC  504342781.
  74. ^ Керслейк, Эвелин (2007). "'Им пришлось обратиться к женщинам за помощью! «Численная феминизация и характеристики женской библиотечной работы в Англии, 1871–1974». История библиотеки. Тейлор и Фрэнсис. 23 (1): 17–40. Дои:10.1179 / 174581607x177466. S2CID  145522426.
  75. ^ Коулман-младший, Стерлинг Джозеф (2014). "'В высшей степени подходит для девочек и женщин »: численная феминизация публичного библиотечного дела в Англии 1914–31». Библиотека и история информации. Тейлор и Фрэнсис. 30 (3): 195–209. Дои:10.1179 / 1758348914Z.00000000063.
  76. ^ Галеви, Эли (1934). История английского народа. Лондон: Эрнест Бенн. п. 500. OCLC  504342781.
  77. ^ Копельман, Дина (2014). Лондонские женщины-учителя: гендер, класс и феминизм, 1870-1930 гг.. Лондон: Рутледж. ISBN  9780415867528.
  78. ^ Коппок, Дэвид А. (1997). «Респектабельность как предпосылка морального облика: социальная и профессиональная мобильность учеников учителей в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков». История образования. Тейлор и Фрэнсис. 26 (2): 165–186. Дои:10.1080/0046760970260203.
  79. ^ Оуэн, Патрисия (1988). «Кто будет свободен, сама должна нанести удар». История образования. Тейлор и Фрэнсис. 17 (1): 83–99. Дои:10.1080/0046760880170106.
  80. ^ Тамбуку, Мария (2000). «Из других пространств: женские колледжи на рубеже XIX века в Великобритании» (PDF). Гендер, место и культура: журнал феминистской географии. Тейлор и Фрэнсис. 7 (3): 247–263. Дои:10.1080/713668873. S2CID  144093378.
  81. ^ Хокинс, Сью (2010). Сестринское дело и женский труд в девятнадцатом веке: в поисках независимости. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415539746.
  82. ^ Хельмштадтер, Кэрол; Годден, Джудит (2011). Кормление перед соловьем, 1815-1899 гг.. Фарнем, Суррей, Англия Берлингтон, Вермонт: Ashgate Publishing. ISBN  9781409423140.
  83. ^ Боннер, Томас Невилл (1995), «Борьба за совместное обучение в Британии», в Боннере, Томас Невилл (ред.), На край земли: женщины ищут медицинское образование, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 120–137, ISBN  9780674893047.
  84. ^ Келли, Лаура (2013). "'Поворотный момент во всей борьбе: прием женщин в Королевский и королевский колледж врачей Ирландии ». Обзор женской истории. Тейлор и Фрэнсис. 22 (1): 97–125. Дои:10.1080/09612025.2012.724916. S2CID  143467317.
  85. ^ а б c d е ж Тейн, Пэт (Осень 1978 г.). «Женщины и закон о бедных в викторианской и эдвардианской Англии». Журнал Исторической Мастерской. Оксфордские журналы. 6 (1): 29–51. Дои:10.1093 / hwj / 6.1.29.
  86. ^ Бурман, Барбара (1999), «Сделано дома умными пальцами: домашнее шитье в эдвардианской Англии», в Бурмане, Барбара (ред.), Культура шитья: пол, потребление и домашнее шитье, Oxford New York: Berg, p. 34, ISBN  9781859732083.
  87. ^ Битэм, Маргарет (1996). Собственный журнал?: Домашнее хозяйство и желание в женском журнале, 1800-1914 гг.. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415141123.
  88. ^ Уилсон, Герриеро Р. (2001). «Работа женщин в офисах и сохранение« кормильца »мужчин в Глазго начала двадцатого века». Обзор женской истории. Тейлор и Фрэнсис. 10 (3): 463–482. Дои:10.1080/09612020100200296. PMID  19678416. S2CID  29861500.
  89. ^ Андерсон, Грегори (1988). Революция белых блузок: офисные работницы с 1870 года. Манчестер, Великобритания Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. ISBN  9780719024009.
  90. ^ Дайхаус, Кэрол (2013). Девочки, выросшие в поздней викторианской и эдвардианской Англии. Лондон: Рутледж. ISBN  9781138008045.
  91. ^ Парратт, Картриона М. (1989). «Спортивная« женственность »: изучение источников женского спорта в викторианской и эдвардианской Англии» (PDF). Журнал истории спорта. Североамериканское общество истории спорта. 16 (2): 140–157.
  92. ^ Пью, Мартин (1980). Избирательное право женщин в Великобритании, 1867-1928 гг.. Лондон: Историческая ассоциация. ISBN  9780852782255.
  93. ^ Филлипс, Мелани (2004). Восхождение женщины: история суфражистского движения. Лондон: Abacus. ISBN  9780349116600.
  94. ^ Джон, Анджела В. (1994). "'Беги, как Блейз, суфражистки и валлийцы ». Ллафур. Ллафур: Народное историческое общество Уэльса. 6 (3): 29–43. HDL:10107/1328679.
  95. ^ Ensor, Роберт С.К. Англия: 1870-1914 гг.. Оксфорд: Clarendon Press. С. 389–399. OCLC  24731395.
  96. ^ Сирл, Г. Р. (2004), «Годы« кризиса », 1908-1914: восстание женщины», в Сирле, Г. Р. (ред.), Новая Англия?: Мир и война, 1886-1918 гг., Oxford New York: Clarendon Press Oxford University Press, стр. 456–470, ISBN  9780198207146. Цитата с. 468.
  97. ^ Беддо, Дейрдра (2004). «Женщины и политика в Уэльсе двадцатого века». Журнал Национальной библиотеки Уэльса. Национальная библиотека Уэльса. 33 (3): 333–347. HDL:10107/1292074.
  98. ^ а б c Найт, Патрисия (осень 1977 г.). «Женщины и аборты в викторианской и эдвардианской Англии». Журнал Исторической Мастерской. Оксфордские журналы. 4 (1): 57–69. Дои:10.1093 / hwj / 4.1.57. PMID  11610301.
  99. ^ Макларен, Ангус (лето 1977 г.). «Аборты в Англии, 1890-1914». Викторианские исследования. Издательство Индианского университета. 20 (4): 379–400. JSTOR  3826710.
  100. ^ а б Бенсон, Джон (декабрь 2007 г.). «Один мужчина и его женщины: домашняя прислуга в эдвардианской Англии». Обзор трудовой истории. Издательство Ливерпульского университета. 72 (3): 203–214. Дои:10.1179 / 174581607X264793. PDF.
  101. ^ Давыдов, Леонора (лето 1974). «Мастера на всю жизнь: слуга и жена в викторианской и эдвардианской Англии». Журнал социальной истории. Оксфордские журналы. 7 (4): 406–428. Дои:10.1353 / jsh / 7.4.406. JSTOR  3786464.
  102. ^ Пули, Сиан (май 2009 г.). «Домашние слуги и их городские работодатели: пример Ланкастера, 1880–1914». Обзор экономической истории. Wiley. 62 (2): 405–429. Дои:10.1111 / j.1468-0289.2008.00459.x. JSTOR  20542918. S2CID  153704509.
  103. ^ Констанцо, Мэрилин (2002). "'От женщин не оторваться »: образы спорта и гендера в Ударить кулаком, 1901-10". Международный журнал истории спорта. Тейлор и Фрэнсис. 19 (1): 31–56. Дои:10.1080/714001704. PMID  20373549. S2CID  12158690.
  104. ^ Косби, Сара; Дамхорст, Мэри Линн; Фаррелл-Бек, Джейн (июнь 2003 г.). «Разнообразие стилей дневной одежды как отражение амбивалентности социальных ролей женщин с 1873 по 1912 годы». Журнал исследований одежды и текстиля. мудрец. 21 (3): 101–119. Дои:10.1177 / 0887302X0302100301. S2CID  146780356.
  105. ^ Марвик, Артур (1991), «Новые женщины: 1915-1916», в Марвике, Артур (ред.), Потоп: британское общество и первая мировая война (2-е изд.), Бейзингсток: Макмиллан, стр. 151, ISBN  9780333548479.
  106. ^ Олиан, Джоанна (1998). Викторианская и эдвардианская мода от "La Mode Illustrée". Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN  9780486297118.
  107. ^ Пресли, Энн Бет (декабрь 1998 г.). «Пятьдесят лет перемен: взгляды общества и женская мода, 1900–1950». Историк. Wiley. 60 (2): 307–324. Дои:10.1111 / j.1540-6563.1998.tb01396.x.
  108. ^ Харрис, Кристина (1995). Викторианская и эдвардианская мода для женщин с 1840 по 1919 год. Атглен, Пенсильвания: Schiffer Publishing Ltd. ISBN  9780887408427.
  109. ^ Эдвардс, Сара (март 2012 г.). "'Одетые в девственно-белые одежды »: сексуальная политика« нижнего белья »в романах и киноверсиях Посредник". Адаптация: журнал экранной литературы. Оксфордские журналы. 5 (1): 18–34. Дои:10.1093 / адаптация / apr002.
  110. ^ Уитфилд, Боб (2001) "Как Первая мировая война повлияла на кампанию за избирательное право женщин? ", в Уитфилд, Боб, изд. (2001). Расширение франшизы, 1832-1931 гг.. Оксфорд: Heinemann Educational. п. 167. ISBN  9780435327170.
  111. ^ Тейлор, A.J.P. (1965). История Англии, 1914-1945 гг.. Оксфорд: Clarendon Press. С. 29, 94. OCLC  185566309.
  112. ^ Пью, Мартин Д. (октябрь 1974 г.). «Политики и женское голосование 1914–1918». История. Wiley. 59 (197): 358–374. Дои:10.1111 / j.1468-229X.1974.tb02222.x. JSTOR  24409414.
  113. ^ Серл, Г. Р. (2004), «Война и изменение идентичностей: гендер и поколение», в Сирле, Г. Р. (ред.), Новая Англия?: Мир и война, 1886-1918 гг., Oxford New York: Clarendon Press Oxford University Press, стр. 791, г. ISBN  9780198207146.
  114. ^ Лангхамер, Клэр (2000) "'Выйти вместе с молодыми': юная свобода и независимость ", в Лангхамер, Клэр, изд. (2000). Женский досуг в Англии, 1920-60 гг.. Манчестер Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. п. 53. ISBN  9780719057373.
  115. ^ «Строка 2: женские общества избирательного права (отчеты 2NSE Национального союза обществ за равное гражданство)». twl-calm.library.lse.ac.uk. Женская библиотека Лондонской школы экономики.
  116. ^ Оффен, Карен (лето 1995 г.). «Женщины в западном мире». Журнал женских исследований. Издательство Университета Джона Хопкинса. 7 (2): 145–151. Дои:10.1353 / jowh.2010.0359. S2CID  144349823.
  117. ^ Уэйн, Тиффани К. (2011) ""Старый и новый феминизм"(1925) Элеонора Рэтбоун ", в Уэйн, Тиффани К., изд. (2011). Феминистские сочинения от древних времен до современного мира: всемирный справочник и история. Санта-Барбара: Гринвуд. С. 484–485. ISBN  9780313345814.
  118. ^ «Строка 5: (Записи организаций, участвующих в кампании 5ODC Совета открытых дверей)». twl-calm.library.lse.ac.uk. Женская библиотека Лондонской школы экономики.
  119. ^ Педерсен, Сьюзен (2004). Элеонора Рэтбоун и политика совести. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  9780300102451.
  120. ^ Чандрасекхар, Шрипати (1981). «Грязная книга»: труды Чарльза Ноултона и Анни Безант по репродуктивной физиологии и контролю над рождаемостью, а также отчет об испытании Брэдло-Безанта.. Беркли: Калифорнийский университет Press. OCLC  812924875.
  121. ^ Манвелл, Роджер (1932). Суд над Анни Безант и Чарльзом Брэдло. Лондон: Элек Пембертон. ISBN  9780236400058.
  122. ^ Бэнкс, J.A .; Банки, Оливки (Июль 1954 г.). «Суд над Брэдло-Безантом и английские газеты». Демографические исследования: журнал демографии. Тейлор и Фрэнсис. 8 (1): 22–34. Дои:10.1080/00324728.1954.10415306. JSTOR  2172561.
  123. ^ Баларам, П. (10 августа 2003 г.). "Численность населения". Текущая наука. Текущая научная ассоциация (Индия). 85 (3): 233–234. Архивировано из оригинал 9 августа 2016 г.
  124. ^ Безант, Энни (1877). Закон народонаселения: его последствия и его влияние на человеческое поведение и нравственность. Лондон: Издательская компания Freethought. OCLC  81167553.
  125. ^ Доннелли, Марк П. (1999). Великобритания во Второй мировой войне. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. OCLC  300390600. - это краткий обзор
  126. ^ Колдер, Ангус (1969). Народная война: Великобритания 1939-45 гг.. Лондон: мыс. ISBN  9780224616539. - это общепринятая научная история.
  127. ^ Хейверс, Робин (2002), «Мир вокруг войны: тыл», в Хейверсе, Робин (ред.), Вторая мировая война Vol. 2: Европа 1939-1943 гг., Оксфорд: Оспри, стр. 75, ISBN  9781841764474.
  128. ^ Хэнкок, Уильям К .; Гоуинг, Маргарет М. (1949). Британская военная экономика. Лондон: HMSO. OCLC  503017232.
  129. ^ Марвик, Артур (1968), «Вторая мировая война», в Марвике, Артур (ред.), Великобритания в век тотальной войны: война, мир и социальные перемены 1900-1967 гг., Бостон Торонто: Little, Brown and Company, стр. 258, OCLC  804633692.
  130. ^ а б Колдер, Ангус (1969), «Через туннель: октябрь 1940 - декабрь 1942», в Calder, Angus (ed.), Народная война: Великобритания 1939-45 гг., Лондон: Кейп, стр. 276–283, ISBN  9780224616539.
  131. ^ Колдер, Ангус (1969), «Остров каучукового каучука: Британия в 1943-44», в Колдере, Ангус (ред.), Народная война: Великобритания 1939-45 гг., Лондон: Кейп, стр. 411–430, ISBN  9780224616539.
  132. ^ Марвик, Артур (1968), «Вторая мировая война», в Марвике, Артур (ред.), Великобритания в век тотальной войны: война, мир и социальные перемены 1900-1967 гг., Бостон, Торонто: Little, Brown and Company, стр. 292–294, 258, OCLC  804633692.
  133. ^ Уорд, Пол (2004), «Пол и национальная идентичность: пол,« раса »и дом в послевоенной Британии», в Уорде, Пол (ред.), Британство с 1870 года, Лондон Нью-Йорк: Рутледж, стр. 50, ISBN  9780415220170.
  134. ^ а б Пью, Мартин (1990), «Домашняя жизнь и упадок феминизма 1930–1950», Смит, Гарольд Л. (ред.), Британский феминизм в двадцатом веке, Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет Press, стр.158, ISBN  9780870237058.
  135. ^ Льюис, Джейн (1984), «Образцы брака и материнства», в Льюисе, Джейн (ред.), Женщины в Англии, 1870-1950: разделение полов и социальные изменения, Брайтон, Сассекс Блумингтон: Wheatsheaf Books, Indiana University Press, стр.3, ISBN  9780710801869.
  136. ^ Брюли, Сью (1999), «От жесткой экономии к процветанию и таблеткам: послевоенные годы, 1945–1968», в Брюли, Сью (ред.), Женщины в Великобритании с 1900 года, Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 131, ISBN  9780333618394. Также доступно в Интернете.
  137. ^ Уайтмен, Филлис (1953), «Постройка брачного ложа», в Уайтмене, Филлис (ред.), Говоря как женщина, Лондон: Chapman & Hall, p. 67, OCLC  712429455.
  138. ^ Брюли, Сью (1999), «От жесткой экономии к процветанию и таблеткам: послевоенные годы, 1945–1968», в Брюли, Сью (ред.), Женщины в Великобритании с 1900 года, Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 118, ISBN  9780333618394. Также доступно в Интернете.
  139. ^ Пью, Мартин (1992), «Низший уровень феминизма и кульминация семейной жизни 1945-59», в Пью, Мартин (ред.), Женщины и женское движение в Великобритании, 1914-1959 гг., Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan, p. 284, г. ISBN  9780333494400.
  140. ^ Каин, Барбара (1997), «Послевоенный мир», в Каине, Барбара (ред.), Английский феминизм, 1780-1980 гг., Oxford, England New York: Oxford University Press, стр. 223, ISBN  9786610767090.
  141. ^ Мюрдал, Альва; Кляйн, Альт (2001). Две роли женщин: дома и на работе. Лондон: Рутледж и Кеган. ISBN  9780415176576.
    Цитируется в Бэнкс, Олив (1981). Лица феминизма: исследование феминизма как социального движения. Оксфорд, Англия: Мартин Робертсон. п.176. ISBN  9780855202606.
  142. ^ Финч, Джанет; Саммерфилд, Пенни (1991), «Социальная реконструкция и появление супружеских браков, 1945–59», Кларк, Дэвид (ред.), Брак, семейная жизнь и социальные перемены: сочинения для Жаклин Бургойн, 1944-88 гг., Лондон, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж, стр. 11, ISBN  9780415032469.
  143. ^ Люк Блэксилл и Каспар Белен. «Феминизированный язык демократии? Представительство женщин в Вестминстере с 1945 года». Британская история двадцатого века 27.3 (2016): 412-449. онлайн
  144. ^ Кристин Скуг, «Ни рабочий, ни домохозяйка, а гражданка: BBC’s Woman’s Hour 1946–1955». Обзор женской истории 26.6 (2017): 953-974. онлайн
  145. ^ Робби Душинский, «Возникновение сексуализации как социальной проблемы: 1981–2010». Социальная политика 20.1 (2012): 137-156. онлайн
  146. ^ Дэвис, Хантер (2010). Битлз (2-е изд.). Нью-Йорк: W.W. Нортон. ISBN  9780393338744.
  147. ^ Август, Андрей (2009). «Гендер и молодежная культура 1960-х: Rolling Stones и новая женщина». Современная британская история. Тейлор и Фрэнсис. 23 (1): 79–100. Дои:10.1080/13619460801990104. S2CID  144904366.
  148. ^ Гейрингер, Дэвид (ноябрь 2016 г.). «Католические представления о женской сексуальности в Великобритании 1960-х». Британская история 20 века. Оксфордские журналы. 28 (2): 209–238. Дои:10.1093 / tcbh / hww051. PMID  28922825.
  149. ^ «Харман вырывает пустую победу». Санди Таймс. 22 февраля 2009 г.
  150. ^ «На следующей неделе Гарриет Харман заменит Брауна в вопросах премьер-министра». Лондонский вечерний стандарт. 29 марта 2008 г.
  151. ^ Тавернор, Рэйчел (8 марта 2013 г.). «Сестричество и после: первый архив устной истории Женского освободительного движения Великобритании». ОБНОВЛЕНИЕ. Школа медиа, кино и музыки, Университет Сассекса. Получено 26 сентября 2015.

дальнейшее чтение

Историография

  • Бингхэм, Адриан (2004). "'Эпоха домашнего уюта »? Истории женщин и пола в Британии межвоенного периода ". Культурная и социальная история. Тейлор и Фрэнсис. 1 (2): 225–233. Дои:10.1191 / 1478003804cs0014ra. S2CID  145681847.
  • Каннер, Барбара, изд. (1979). «Женщины Англии от англосаксонских времен до наших дней: пояснительные библиографические очерки». Хамден, Коннектикут: Книги Архонта. OCLC  833667495. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) 12 хронологических обзоров ученых.
  • Loades, Дэвид М. (2003), «Историография: феминистская и женская история», в Loades, Дэвид М. (ред.), Справочник читателя по британской истории, том. 1: от A до L, Нью-Йорк: Фицрой Дирборн, стр. 640–642, ISBN  9781579584269.
  • Loades, Дэвид М. (2003), «Женщины и занятость: (20 век)», в Loades, Дэвид М. (редактор), Справочник читателя по британской истории, том. 2: от М до Я, Нью-Йорк: Фицрой Дирборн, стр. 1374–1386, ISBN  9781579584276.
  • Первис, июнь, изд. (1995). Женская история: Британия, 1850-1945: введение. Бристоль, Пенсильвания: UCL Press. ISBN  9781857283204.
  • Штайнбах, Сюзи (ноябрь 2012 г.). «Можем ли мы по-прежнему использовать« отдельные сферы »? Британская история спустя 25 лет Семейные удачи". История Компас. Wiley. 10 (11): 826–837. Дои:10.1111 / hic3.12010.
Смотрите также: Давыдов, Леонора; Холл, Кэтрин (2013) [1987]. Семейные состояния: мужчины и женщины английского среднего класса 1780-1850 гг.. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781135143978.

Демографический и семейный анамнез

  • Гиллис, Джон Р. (1985). К лучшему, к худшему: британские браки с 1600 г. по настоящее время. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195045567.
  • Шретер, Саймон; Фишер, Кейт (2010). Секс до сексуальной революции: интимная жизнь в Англии 1918-1963 гг.. Кембридж, Великобритания Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521149327.
  • Wrigley, E.A .; Шофилд, Роджер С. (1989). История населения Англии, 1541-1871 гг .: реконструкция. Кембридж, Англия, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521356886.

До 1800

  • Ашелфорд, Джейн (1983). Визуальная история костюма: шестнадцатый век. Лондон, Нью-Йорк: Издательство Batsford Drama Book. ISBN  9780896760769.
  • Бейли, Джоанна (декабрь 2002 г.). «Благоприятные или угнетенные? Замужние женщины, собственность и« прикрытие »в Англии, 1660–1800». Преемственность и изменение. Кембриджские журналы. 17 (3): 351–372. Дои:10.1017 / S0268416002004253. PMID  17387826. S2CID  11354509.
  • Кроуфорд, Патрисия (1993). Женщины и религия в Англии, 1500-1720 гг.. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415016964.
  • Д'Круз, Шани; Джексон А., Луиза (2009). Женщины, преступность и правосудие в Англии с 1660 г.. Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  9781137156907.
  • Давыдов, Леонора; Холл, Кэтрин (2013) [1987]. Семейные состояния: мужчины и женщины английского среднего класса 1780-1850 гг.. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781135143978.
  • Хартли, Дороти; Эллиот, Маргарет М. (1926). Жизнь и творчество людей Англии: шестнадцатый век: графические записи из современных источников. Лондон: B.T. Бэтсфорд. OCLC  874579264.
  • Лоуренс, Энн (1994). Женщины в Англии, 1500-1760: социальная история. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN  9780312122072. Рассмотрение. Выдержка.
  • Лейзер, Генриетта (1996). Средневековые женщины: социальная история женщин в Англии, 450-1500 гг.. Лондон: Гигант Феникс. ISBN  9781842126219.
  • Моррилл, Джон, изд. (2000). Оксфорд иллюстрировал историю Тюдоров и Стюартов Британии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192893277. Обзорные очерки ведущих ученых; сильно иллюстрировано.
  • Сеймур Бриджес, Роберт; и другие. (1916). Англия Шекспира: описание жизни и нравов его возраста (2 тома). Оксфорд: Кларендон. OCLC  868363006. Очерки социальной истории и обычаев.
  • Мартин, Джоанна (2004). Жены и дочери: женщины и дети в грузинском загородном доме. Лондон Нью-Йорк: Гамблдон и Лондон. ISBN  9781852852719.
  • Нотштейн, Уоллес (1969), «Англичанка, 1580–1650», в Plumb, J. H. (ed.), Исследования по социальной истории: дань уважения Г. Trevelyan, Freeport, New York: Books for Libraries Press, стр.69–107, ISBN  9780836910636.
  • Питерс, Кристина (2004). Женщины в Британии раннего Нового времени, 1450-1640 гг.. Бейзингсток, Гэмпшир, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  9780333633595.
  • Прайор, Мэри, изд. (1985). Женщины в английском обществе, 1500-1800 гг.. Лондон Нью-Йорк: Метуэн. ISBN  9780416357103.
  • Сапожник, Роберт (1998). Гендер в английском обществе 1650-1850 гг .: возникновение отдельных сфер. Лондон Нью-Йорк: Лонгман. ISBN  9780582103160.
  • Сингман, Джеффри Л. (1995). Повседневная жизнь елизаветинской Англии. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  9780313293351. Предварительный просмотр.
  • Смит, Бонни Г. (1989). Изменение жизни: женщины в истории Европы с 1700 года. Лексингтон, Массачусетс: D.C. Heath and Co. ISBN  9780669145618.
  • Стаффорд, Полин (1994), «Женщины и нормандское завоевание», в RHS (ред.), Труды Королевского исторического общества, шестая серия, том IV, Лондон: Королевское историческое общество, стр. 221–249, OCLC  631749975.
  • Стернс, Питер Н., изд. (2000). Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (6 томов). Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN  9780684805825. 209 статей ведущих ученых объемом 3000 лл .; освещены многие аспекты женской истории.
  • Стентон, Дорис Мэри (1957). Англичанка в истории. Лондон: Аллен и Анвин. OCLC  540932912. От средневековья до 1850-х гг.
  • Стоун, Лоуренс (1977). Семья, секс и брак в Англии 1500-1800 гг.. Хармондсворт: Пингвин. ISBN  9780140551679.
  • Сладкий, розмарин; Лейн, Пенелопа, ред. (2003). Женщины и городская жизнь в Англии восемнадцатого века: о городе. Олдершот, Хэмпшир, Англия Берлингтон, Вермонт: Ашгейт. ISBN  9780754607304.
  • Таг, Ингрид Х. (2002). Качественные женщины: принятие и оспаривание идеалов женственности в Англии, 1690-1760 гг.. Вудбридж, Саффолк, Великобритания, Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл Пресс. ISBN  9780851159072.
  • Томас, Кейт (1971), «Колдовство в Англии: преступление и его история», Томас, Кейт (ред.), Религия и закат магии: исследования народных верований в Англии шестнадцатого и семнадцатого веков, Лондон: Weidenfeld & Nicolson, стр. 435–468, OCLC  909040764.
  • Викери, Аманда (2003). Дочь джентльмена: жизнь женщин в грузинской Англии. Нью-Хейвен, Коннектикут, Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  9780300102222.
  • Уорд, Дженнифер (2002). Женщины в средневековой Европе: 1200-1500 гг.. Лондон Нью-Йорк: Лонгман. ISBN  9780582288270.
  • Варнике, Рета М. (1983). Женщины английского Возрождения и Реформации. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  9780313236112.
  • Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (2008). Женщины и гендер в ранней современной Европе (3-е изд.). Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521695442. Выдержка и текстовый поиск.

Женщины как работники

С 1800 г.

Шотландия и Уэльс