Джонатан Кларксон Гиббс - Jonathan Clarkson Gibbs

Джонатан Кларксон Гиббс
Джонатан К. Гиббс - rc00407.jpg
Государственный секретарь и суперинтендант общественного просвещения
В офисе
1868–1872 гг., 1873–1874 гг.
ГубернаторХаррисон Рид
Оссиан Б. Харт
ПредшествуетДжордж Дж. Олден, Чарльз Бичер
ПреемникСэмюэл Б. Маклин, Уильям Уоткин Хикс
Личная информация
Родившийся28 сентября 1821 г.
Филадельфия, Пенсильвания
Умер14 августа 1874 г.(1874-08-14) (52 года)
Таллахасси, Флорида
НациональностьАмериканец
Политическая партияРеспубликанец
Супруг (а)Анна Амелия Харрис, (разведены), и Элизабет Ф. Гиббс
РодственникиБрат, Миффлин Вистар Гиббс; Племянница, Ида Александр Гиббс; Племянница, Гарриет Гиббс Маршалл; Племянник в законе, Уильям Генри Хант (дипломат)
Гиббс между 1868 и 1874 годами

Джонатан Кларксон Гиббс, II (28 сентября 1821 - 14 августа 1874) Пресвитерианский министр и видный Афроамериканец должностное лицо во время Реконструкция. Он служил первым и единственным черным государственный секретарь и Заведующий общественным обучением из Флорида, и вместе с Джозайя Томас Уоллс, Конгрессмен США из Флориды, был одним из самых влиятельных чернокожих чиновников в государственный во время реконструкции.

Ранние годы

Филадельфия

Гиббс родился свободный в Филадельфия, Пенсильвания 28 сентября 1821 года. Его отец был Преподобный Джонатан Гиббс I, а методист министром, а его мать Мария Джексон была Баптист. Джонатан К. Гиббс II был старшим из четырех детей, рожденных этой парой. Он вырос в Филадельфии в то время, когда город изобиловал анти-черными и антиаболиционистскими настроениями. Многие белые северяне в этот период практиковали как превосходство белых, так и дискриминацию черных.[1] Гиббс и его брат, Миффлин Вистар Гиббс, посещал местную бесплатную школу в Филадельфии.

Хотя о деталях его ранней жизни известно немного, Джонатан Кларксон Гиббс вырос в Филадельфии, где бунты и насилие против чернокожих были обычным явлением.[2] После смерти его отца в апреле 1831 года Гиббс и его брат покинули Свободную школу, чтобы помочь своей больной матери и заработать на жизнь. Молодой Гиббс поступил в ученики к плотнику. Оба брата в конце концов перешли в пресвитерианство. Гиббс произвел впечатление на пресвитерианское собрание таким образом, что оно предоставило ему финансовую поддержку для участия в нем. Kimball Union Academy в Мериден, Нью-Гемпшир.[3]

Нью-Гемпшир

Гиббс присутствовал Kimball Union Academy (KUA) в Мериден, Нью-Гемпшир, который окончил в 1848 году. В то время академия находилась под руководством аболиционист директор, Сайрус Смит Ричардс, который ранее разрешил Август Вашингтон (который также будет учиться в Дартмуте), чтобы учиться в академии. Вашингтон известен прежде всего знаменитым дагерротипом Джон Браун.[4] В KUA Гиббс познакомился с Чарльзом Барреттом, уроженцем Графтон, Вермонт, который станет одним из его самых близких друзей. Эти двое продолжили Дартмутский колледж, а позже Барретт вернулся в свой родной Вермонт и работал в политике.

Пока Гиббс был студентом, Дартмут находился под председательством сторонников рабства. Натан Лорд. Изначально Лорд был сторонником борьбы с рабством, голосовавшим за Партия свободы и написал редакционные статьи в Освободитель. Его внезапное обращение было следствием его консервативного кальвинизма; он считал, что реформаторы, возможно, зашли слишком далеко в своем рвении против рабства. Несмотря на взгляды президента на рабство, которые в значительной степени проистекали из его веры в то, что учреждение основано на грехе, Господь разрешил нескольким афроамериканцам посещать колледж. Господь верил, что любая группа людей, согрешивших против Бога, может быть порабощена (включая белых).[5]

Во время учебы в колледже Гиббс находился под влиянием трех профессоров, которые повлияли на его мышление как миссионера, педагога и политика.[6] Он был членом аболиционистского движения, когда учился в колледже, и участвовал в нескольких конвенциях, появляясь по имени в Освободитель.[7]

Он был третьим афроамериканец окончить Дартмутский колледж. Следующий Джон Браун Рассвурм Гиббс стал вторым чернокожим мужчиной в стране, произнесшим вступительную речь в колледже.

Аболиционистский министр

Нью-Йорк и аболиционистское движение

После его окончания в 1852 году Гиббс учился в Принстонская духовная семинария с 1853 по 1854 год, но не получил высшее образование из-за финансовых ограничений.[8] В семинарии Гиббс учился у Чарльз Ходж, сторонник рабства. Ходж, пресвитерианский священник, придерживался мнения, что «рабство как таковое не осуждается Писанием, но то, как оно практикуется на Юге, увековечивает великое зло». В отличие от Натан Лорд Ходж поддерживал военные действия, и президент Абрахам Линкольн.[9] Хотя Гиббс не смог окончить семинарию, он был рукоположен в 1856 году. Его призвали пастором пресвитерианской церкви на Либерти-стрит в г. Трой, Нью-Йорк, куда Генри Хайленд Гранат был пастором. Гиббс пригласил выступающего за рабство президента Дартмутский колледж, Натан Лорд, чтобы прочитать проповедь посвящения. Он "умолял д-ра Лорда об особом одолжении проповедовать его проповедь о рукоположении, мотивируя это тем, что его колледж был единственным (одним), который выдержал бы его присутствие ». Господь произнес проповедь в результате отсутствия других служителей.[10]

Гиббс, к тому времени молодой министр, женился на Анне Амелии Харрис, дочери обеспеченного черного нью-йоркского купца и его жены. У пары было трое детей: Томас Ван Ренссалаэр Гиббс, Джулия Пеннингтон Гиббс, и Джозефин Хейвуд Гиббс.[11]

После своего рукоположения Гиббс стал активным участником аболиционистского движения. Он посетил серию черных конвенций, где работал с Фредерик Дуглас и работал в комитетах. Постепенно он стал известен на национальном уровне благодаря своей работе в движении. Гиббс был показан в публикациях по борьбе с рабством, включая Освободитель и Национальный стандарт борьбы с рабством. Его растущая слава свидетельствовала о собственных амбициях Гиббса, а также о его навыках оратора и восходящего министра-аболициониста.[12] Его растущее участие в аболиционистском движении Нью-Йорка разлучило его с семьей. Отчасти из-за его частых отлучок из дома и приходских обязанностей Гиббс становился все более отчужденным от своей жены. Анна привыкла к тому уровню жизни, который не мог себе позволить молодой пастор. Напряжение между мужем и женой побудило Гиббса подумать о том, чтобы уехать из Соединенных Штатов на Африка работать миссионером. Однако его прихожане убедили его отказаться от этих планов.[13] Семейные разногласия в конечном итоге привели к длительному и ожесточенному бракоразводному процессу, который длился до 1862 года.[14] Вскоре после этого Гиббс вернулся в свою родную Филадельфию, где продолжил работу в аболиционистском движении.

Вернуться в Филадельфию

Гиббс служил пастором Первой африканской пресвитерианской церкви в Филадельфия с 1859 по 1865 год. Он стал активным участником аболиционистского движения, «ключевой фигурой в местной подземной железной дороге. Англо-африканский журнал."[15]

После президента Абрахам Линкольн объявление о Прокламация об освобождении Гиббс произнес проповедь под названием «Радостный день свободы», в которой подчеркивал, что белые должны сокрушить свои предрассудки и что черным следует позволить участвовать в Гражданской войне. Гиббс отмечал, что «Мы, цветные люди Севера, даем вам в руки рабочее весло; это для белых людей - показать, что они соответствуют требованиям нашего времени, отбросив свои глупые предрассудки».[16] Он коснулся необходимости борьбы черных, решая проблемы и предрассудки белых, недвусмысленно заявив, что:

Многие спрашивают: будут ли чернокожие драться? Они имеют в виду не это. Вопрос, который они задают, сводится к следующему: имейте у белых людей Севера такое же моральное мужество, отвагу и стойкость, чтобы они отказались от своих глупых предубеждений против цветного человека и поставили его в положение, в котором он сможет нести всю свою долю Труды и опасности этой войны?[17]

Вместе с Уильям Стилл Гиббс боролся за равные условия проживания и передвижения в Филадельфии, осуждая сегрегацию городских железнодорожных вагонов. В грубой статье, опубликованной в декабре 1864 г. Национальный стандарт борьбы с рабствомСтилл и Гиббс спросили: «Почему же тогда должен существовать страх, что те самые люди, которые встречаются с цветными людьми в различных других направлениях, не оскорбляя их, должны немедленно стать настолько невыносимо разгневанными, что укажут на ужасный аспект в этом конкретном случае?»[18] Далее они писали, что:

Хорошо известно, что усилиями Наблюдательного комитета этого города десять или одиннадцать полков цветных мужчин были подняты для службы в Соединенных Штатах, и немало из этих храбрых людей уже завоевали бессмертную честь на поле битвы. Тем не менее, трижды те, кто был таким образом увеличен для защиты страны, ежедневно и ежечасно вынуждены переносить все безобразия и неудобства, вызванные такими суровыми и неумолимыми правилами, как те, которые до сих пор управляли дорогами Филадельфии.[19]

Усилия Гиббса в движении за отмену рабства помогли как свободным черным, так и их порабощенным собратьям. Когда гражданская война подходила к концу, Гиббс покинул Филадельфию и отправился на юг, чтобы помочь восстановить бывшие штаты Конфедерации и обучить бывших рабов и белых бедняков, оставшихся без средств к существованию в результате кровавых разрушительных действий войны.

Двигайтесь на юг

18 декабря 1864 года Гиббс объявил о своем уходе из Первой африканской пресвитерианской церкви. Одним из факторов был «горький развод», который «возмутил его филадельфийскую конгрегацию».[20] Его «пригласили на несколько месяцев на юг, чтобы позаботиться о нуждах вольноотпущенников».[21] Его усилия расширились до проекта на несколько лет, поскольку Гиббс трудился вместе с другими миссионерами в рамках Американское домашнее миссионерское общество. Гиббс пришел к Нью-Берн, Северная Каролина, где он написал письмо, опубликованное в Христианский рекордер. Он описал послевоенные условия: «Обездоленность и страдания этого народа продлили мою самую безумную мечту; старики и женщины, склонившиеся к земле, с белыми головами от морозов и невзгод многих зим, а также невинный младенец нескольких недель, вносят свой вклад. чтобы придумать эту сцену страдания ".[22] Гиббс в конце концов поселился в Чарльстон, Южная Каролина, где он устроился в поместной церкви и открыл школу для вольноотпущенники.

Вольноотпущенники столкнулись с неопределенностью, а также с большими возможностями. Еще в 1866 году необходимость миссионерской деятельности среди вольноотпущенников широко упоминалась в Первый годовой отчет Комитета Генеральной Ассамблеи по вольноотпущенникам пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки. В Докладе говорилось: «Состояние вольноотпущенников, их природные особенности и различные влияния, которым они подвергаются, во многом определяют успех миссий и план работы церкви в их интересах».[23] В этом же отчете также освещена точка зрения северных миссионеров в отношении ситуации, в которой говорится, что недавно освобожденные черные

проходя через «воющую пустыню» социальных, политических и религиозных проблем, столь же поразительных и своеобразных, как и те, которые нашли израильтяне на своем пути из «дома рабства» в землю своих отцов. И все эти проблемы прямо или дистанционно затрагивают работу их религиозного образования во всех его областях.[24]

Миссионерская деятельность на Юге не была чем-то новым. Великое пробуждение было периодом, когда многие миссионеры евангелизировали в этом регионе. Вдобавок возле многих фортов были разбиты контрабандные лагеря, среди которых жили и работали миссионеры. Историк Стивен Хан отметил, что:

Миссионеры и реформаторы, которых многие обвиняли в евангельском рвении, стремились не только нанести смертельный удар по институту рабства, но и изменить характер и нравы институтов, непосредственно пострадавших от них. Предполагая, по большей части, что рабы вышли из опыта деградации и культурного варварства, они рассчитывали преподать важные уроки правильного поведения веры, семьи, здоровья и средств к существованию, а также рудиментов чтения и письма. .[25]

Установившаяся миссионерская работа среди освобожденных чернокожих на Юге была дополнена такими видами деятельности, как деятельность Гиббса. Он верил в силу образования и связь (выраженную в отчете 1866 г.) между религиозными обязанностями и задачей поднять почти четыре миллиона вольноотпущенников. В письме своему старому другу Чарльзу Барретту из Вермонт Гиббс с гордостью заявил, что у него «одна школа, что в среднем в день в Чарльстоне, 1000 детей и около 20 учителей».[26]

За время своего пребывания в Южная Каролина, Гиббс также стал участвовать в политической деятельности республиканцев во время Реконструкция. Гиббс участвовал во встрече чернокожих делегатов, которые составили петицию с требованием разрешить голосовать образованным представителям обеих рас, предполагая, что он, возможно, обладал некоторой элитарностью. В петиции также говорилось: «Мы действительно просим, ​​чтобы, если невежественному белому человеку разрешили голосовать, чтобы невежественному цветному человеку разрешили голосовать».[27] Гиббс отметил, что: «Если мы сможем обеспечить в течение следующих десяти лет три чистые рубашки в неделю, зубную щетку и книгу правописания каждому вольноотпущеннику в Южной Каролине, я выйду под залог (что я редко делаю) за в следующие сто лет у нас не будет больше рабства, и белые и черные будут счастливее и лучшими друзьями ».[28]

В этот период Гиббс познакомился и женился на своей второй жене Элизабет. У них был хотя бы один ребенок, умерший в младенчестве. Гиббс "оставался [в Чарльстоне], но некоторое время не находил то, что ему нравилось. Он приступил к Джексонвилл, Флорида и там открыли Академию молодежи этого города ».[29]

Политик реконструкции

Конституционный съезд 1868 года и повышение до государственного секретаря

Конституция Флориды 1868 года, подписанная Джонатаном Кларксоном Гиббсом.

Гиббс переехал в Флорида в 1867 г., где он открыл частную школу в Джексонвилл. Он быстро переключился с миссионерской работы на политическое участие в Реконструкции Флориды. В этот период для чернокожих чиновников религия и политика шли рука об руку. Другой видный темнокожий чиновник, Чарльз Х. Пирс, отметил, что «человек в этом государстве не может полностью выполнять свой долг в качестве министра, если он не заботится о политических интересах своего народа».[30]

Гиббс был избран в штат Конституционная конвенция 1868 года. Он сформировал часть радикальной фракции Mule Team в рамках конвенции, которая первоначально получила контроль над соглашением, но ему помешали более умеренные и консервативные делегаты во главе с Харрисон Рид и Оссиан Бингли Харт.[31] Кантер Браун младший написал о получившейся конституции, что:

Хотя он установил самую либеральную хартию государства на тот момент, он включил важные ограничения на политическую власть черных. Он позволил большинству бывших повстанцев голосовать, в то же время определив законодательный план распределения, который снова дискриминировал округа с черным большинством в пользу малонаселенных белых графств. Составители оставили один пункт, особенно важный для черных лидеров. Конституция предписывала законодательному органу создать единую систему государственных школ.[32]

Команда Мула выдвинула свой собственный список кандидатов, выступая против более консервативной фракции Республиканцы который выдвинул Гиббса на место Флориды в Палата представителей США. В конечном счете, коалиция «Команды Мула» распалась после успешных выборов умеренной республиканской администрации и одобрения Конгрессом Конституции 1868 года.

Хотя Гиббс не выиграл выборы в Конгресс, он был назначен государственным секретарем Флориды с 1868 по 1872 год республиканским губернатором, уроженцем Висконсина. Харрисон Рид. Гиббс обладал значительной властью и ответственностью за четыре года своего пребывания на посту государственного секретаря. В письме своему близкому другу Чарльзу Барретту Гиббс заметил: «В 1868 году я был назначен губернатором и утвержден Сенат, Госсекретарь Флориды с зарплатой 3000 долларов в год в течение четырех лет, и сегодня он является вторым человеком в правительстве этого штата ".[33] Сила и влияние Гиббса противоречат некоторым наблюдениям историков того периода. Эрик Фонер отметил, что «Во время Реконструкции больше чернокожих служило в по сути церемониальной должности государственного секретаря, чем на любой другой должности, и в целом наиболее важные политические решения в каждом штате принимались белыми».[34] Однако статья VIII Конституции гласит, что «Суперинтендант общественного обучения, государственный секретарь и генеральный прокурор составляют юридическое лицо, известное как Совет по образованию Флориды. Суперинтендант общественного обучения является его президентом. . Обязанности Совета по образованию устанавливаются Законодательным собранием ".[35] Гиббс также проявлял инициативу в качестве государственного секретаря, проводя обширные расследования случаев насилия и мошенничества (включая расследования деятельности Ку-клукс-клан ), и он также работал в Совете пропагандистов, давая показания от имени Джозайя Томас Уоллс.

Заведующий общественным обучением

Республиканский губернатор Марцелл Стернс приветствие Гарриет Бичер-Стоу. Джонатан Кларксон Гиббс виден у одной из колонн.

Он служил суперинтендантом общественного просвещения с 1872 по 1874 год.[36]:103 Гиббс также был назначен подполковником милиции штата Флорида. Гиббс также был избран Таллахасси Член городского совета в 1872 году. Гиббс был ответственным за введение закона о создании Государственного педагогического колледжа для цветных студентов, предшественника Флоридский университет A&M.

Смерть

Гиббс умер 14 августа 1874 г. Таллахасси, Флорида, по сообщениям апоплексия (инсульт), «якобы из-за слишком плотного обеда. Ходили слухи, что он был отравлен».[36]:103

Наследие и влияние

Он был братом выдающихся Арканзас Судья по восстановлению Миффлин Вистар Гиббс, и отец Томас Ван Ренссалаер Гиббс, делегат Конституционного съезда Флориды 1886 года и член законодательного собрания штата Флорида.

Примечания

  1. ^ Леон Ф. Литвак, К северу от рабства: негры в свободных штатах, 1790–1860 гг. (Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета, 1961 г.), vii.
  2. ^ Филип С. Фонер, История черных американцев: от возникновения хлопкового королевства до компромисса 1850 года, Vol. 2 (Вестпорт, Коннектикут и Лондон, Greenwood Press, 1983), 203.
  3. ^ Уильям Пирс Рэндел, Ку-клукс-клан: век позора, (Филадельфия и Нью-Йорк: Chilton Books, 1965), 125; Филлис Гиббс Фаунтлерой, Связывание цепи Гиббса(Вашингтон, округ Колумбия: П.Г. Фаунтлерой, 1995 г.), 4; Картер Г. Вудсон, «Семья Гиббса», Бюллетень истории негров, Vol. XI, № 1 (октябрь 1947 г.), 3, 7.
  4. ^ Луис-Алехандро Диннелла-Боррего, У ворот свободы: Джонатан Кларксон Гиббс и история реконструкции Флориды, Б.А. Диплом с отличием, (Ганновер: Дартмутский колледж, 2007), 28–29; Август Вашингтон, письмо опубликовано в Чартерный дуб, Хартфорд, Коннектикут, 1846 г.
  5. ^ Чесли А. Хоман, От антирабовства к прославию: президентство и отставка Натана Лорда, Б.А. Диплом с отличием (Ганновер: Дартмутский колледж, 1996), 40; Луис-Алехандро Диннелла-Боррего, У ворот свободы, 32–34; Джон Кинг Лорд, История Дартмутского колледжа 1815–1909 гг., Vol. II, (Concord: The Rumford Press: 1913), 332; Леон Берр Ричардсон, История Дартмутского колледжа, Vol. II, (Brattleboro: The Stephen Daye Press, 1932), 478.
  6. ^ Диннелла-Боррего, У ворот свободы, 37–39.
  7. ^ Джордж Э. Картер, «Довоенные черные студенты Дартмута», Бюллетень библиотеки Дартмутского колледжа, Vol. XXI, № 1 (ноябрь 1980 г.), 30; Диннелла-Боррего, 39–41; Освободитель, (14 февраля 1851 г.), 28.
  8. ^ Филлис Гиббс Фаунтлерой, Связывание цепи Гиббса (Вашингтон, округ Колумбия: П.Г. Фаунтлерой, 1995), 4–5; Джонатан К. Гиббс, доктор медицины, «Эссе о жизни и временах преподобного Джонатана К. Гиббса из Флориды, 1821–1874» (неопубликовано, без даты). Этим эссе владела Филлис Гиббс Фаунтлерой.
  9. ^ Лирота Уильямс, «Более широкое поле полезности»: жизнь и времена Джонатана Кларксона Гиббса c. 1828–1874, г. Кандидат наук. Дисс. (Таллахасси: Университет штата Флорида, 2003 г.), 10–11; Марк А. Нолл, «Ходж, Чарльз» Американская национальная биография онлайн, Февраль 2000 г., http://www.anb.org/articles/08/08-00687.html (дата обращения: 18 апреля 2007 г.).
  10. ^ Раймонд Л. Холл, «Подтверждение миссии: Сага о черных переживаниях в Дартмуте», Журнал выпускников Дартмута, т. 79, 3 (ноябрь 1986 г.), 6; Диннелла-Боррего, 47–48.
  11. ^ Диннелла-Боррего, 49–50; Филлис Гиббс Фаунтлерой, Соединение цепи Гиббса (Вашингтон, округ Колумбия: П.Г. Фаунтлерой, 1995), 7; Джонатан К. Гиббс, доктор медицины, «Очерк жизни и времен преподобного Джонатана К. Гиббса из Флориды, 1821–1874» (неопубликованный, без даты), принадлежащий Филлис Гиббс Фаунтлерой.
  12. ^ Диннелла-Боррего, 48–49; Леирота Уильямс младший, «Более широкое поле полезности», 19–20; С. Питер Рипли и др., Ред., Записки черных аболиционистов, том 5: Соединенные Штаты, 1859–1865 гг. (Чапел-Хилл и Лондон: Издательство Университета Северной Каролины, 1992), 246; "Протоколы Конгресса цветных штатов Нью-Йорка, Троя, 4 сентября 1855 г." в Филипа С. Фонера и Джорджа Э. Уокера, ред., Протоколы конвенций Черного государства, 1840–1865 гг. (Филадельфия: Temple University Press, 1979), I, 88 .; "Государственный съезд цветных мужчин" Бумага Фредерика Дугласа, 14 сентября 1855 г. в Джордж Э. Картер и К. Питер Рипли и др. ред., Записки черных аболиционистов 1830–1865 гг. (Нью-Йорк: Microfilming Corporation of America, 1981), микрофильм, 9: 0825. (В дальнейшем цитируется как BAP Microfilm).
  13. ^ Джонатан К. Гиббс Джейкобу К. Уайту, 20 мая 1858 г. Официальные документы Джейкоба К. 115-1, папка 57. (Вашингтон, округ Колумбия: Университет Говарда, Исследовательский центр Морланда Спингарна); Леирота Уильямс младший, «Более широкое поле полезности»: жизнь и времена Джонатана Кларксона Гиббса c. 1828–1874, г. Кандидат наук. Дисс., (Таллахасси: Университет штата Флорида, 2003 г.), 30.
  14. ^ Анна Амелия Гиббс против Джонатана К. Гиббса. Верховный суд, Нью-Хейвен, Коннектикут. 1857–58 (Дело № 24), 1860, 1862 (Дело № 77). (Примечание: ходатайство было подано в сентябре 1857 г., дело слушалось в 1858 г., затянулось до 1860 г. и даже до 1862 г., когда новое судебное разбирательство назначалось на декабрь 1862 г.). Нью-Хейвен: Государственная библиотека Коннектикута.
  15. ^ Диннелла-Боррего, 55–56; С. Питер Рипли, Записки черных аболиционистов, 246; «Ежегодное собрание Бдительного комитета Филадельфии», Еженедельный англо-африканский, 25 февраля 1860 г. BAP Микрофильм, 12: 0509.
  16. ^ Джонатан К. Гиббс, «Радостный день свободы», в книге Филипа С. Фонера и Роберта Джеймса Бранхама, ред., Поднимите каждый голос: афроамериканское ораторское искусство, 1787–1900 (Таскалуса и Лондон: Университет Алабамы Press, 1998 г.), 383.
  17. ^ Джонатан К. Гиббс, «Радостный день свободы», 383.
  18. ^ «Colorphobia в Филадельфии», Национальный стандарт борьбы с рабством, 17 декабря 1864 г. BAP Микрофильм, 15: 0616.
  19. ^ «Colorphobia в Филадельфии», 17 декабря 1864 г. BAP Микрофильм, 15: 0616.
  20. ^ Оллман, Т. Д. (2013). В поисках Флориды. Подлинная история солнечного государства. Atlantic Monthly Press. п. 261. ISBN  9780802120762.
  21. ^ Шелтон Б. Уотерс, У нас есть это служение: история первой африканской пресвитерианской церкви, Филадельфия, Пенсильвания, Материнская церковь афроамериканских пресвитериан(Филадельфия: Компания Винчелл, 1994), 30.
  22. ^ Джонатан К. Гиббс, «Письмо преподобного Дж. К. Гиббса», Христианский рекордер, 15 апреля 1865 г .; См. Также Лирота Уильямс, «Покиньте кафедру и войдите в ... школьную комнату»: Джонатан Кларксон Гиббс и Совет миссий для вольноотпущенников в Северной и Южной Каролине, 1865–1866 », Южные исследования: междисциплинарный журнал Юга, Vol. 13 № 1/2 (Весна / Лето 2006): 89–104.
  23. ^ Первый годовой отчет Комитета Генеральной Ассамблеи по вольноотпущенникам пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки (Питтсбург: Дж. Макмиллин, 1866 г.), 16.
  24. ^ Первый годовой отчет Комитета Генеральной Ассамблеи по вольноотпущенникам, 13.
  25. ^ Стивен Хан, Нация у нас под ногами: политическая борьба чернокожих на юге сельской местности от рабства до Великой миграции (Кембридж и Лондон: The Belknap Press of Harvard University Press, 2003), 74.
  26. ^ Джонатан К. Гиббс, «Письмо Чарльзу Барретту, Графтон, штат Вирджиния, Таллахасси, Флорида, 7 июня 1869 года», Библиотека специальных коллекций Раунера, Дартмутский колледж, Ганновер, Нью-Гэмпшир.
  27. ^ Герберт Аптекер, "Конгресс негров Южной Каролины, 1865 г." Журнал негритянской истории Vol. 31, № 1, (январь 1946 г.), 94–95; Эрик Фонер, Законодатели свободы: справочник чернокожих чиновников во время реконструкции (Батон-Руж и Лондон: Издательство государственного университета Луизианы, 1996), 84.
  28. ^ Леон Ф. Литвак, Был в шторме так долго (Нью-Йорк: Vintage Books, 1980), 522; Джонатан К. Гиббс, Христианский рекордер, 3 февраля 1866 г.
  29. ^ Джонатан К. Гиббс, доктор медицины, «Эссе о жизни и временах преподобного Джонатана К. Гиббса из Флориды, 1821–1874» (не опубликовано, без даты).
  30. ^ Кантер Браун-младший, Черные государственные чиновники Флориды, 1867–1924 гг., (Таскалуса и Лондон: Университет Алабамы Press, 1998), 4; Дороти Додд, «Епископ Пирс и реконструкция графства Леон», Апалачи (1946), 6.
  31. ^ Кантер Браун-младший, Черные государственные чиновники Флориды, 10–11.
  32. ^ Коричневый, 10–11; Джеррелл Х. Шофнер, И это еще не конец: Флорида в эпоху реконструкции 1863–1877 гг., (Гейнсвилл, Университет Флориды, 1974), 184–187.
  33. ^ Джонатан К. Гиббс, Письмо Чарльзу Барретту, Графтон, штат Вирджиния, Таллахасси, Флорида, (7 июня 1869 г.).Библиотека специальных коллекций Раунера, Дартмутский колледж, Ганновер, Нью-Гэмпшир.
  34. ^ Эрик Фонер, Реконструкция: незаконченная революция в Америке, 1863–1877 гг.(Нью-Йорк: Многолетняя классика, 1988), 354.
  35. ^ Конституция Флориды, (1868). Статья VIII, разд. 9.
  36. ^ а б Федеральный писательский проект (1993). Макдонаф, Гэри В. (ред.). Флоридский негр. Наследие федерального писательского проекта. Университетское издательство Миссисипи. ISBN  0878055886.
  37. ^ «Наш тезка, Джонатан К. Гиббс». Средняя школа Гиббса. Получено 26 сентября, 2018.
  38. ^ «Гиббс, Джонатан Кларксон». Известные темнокожие американцы, книга II. Томсон Гейл. 2007 г.

Рекомендации

Опубликованные источники (основные и дополнительные):

  • Кантер Браун младший Черные государственные чиновники Флориды, 1867–1924. Таскалуса и Лондон: Издательство Университета Алабамы, 1998.
  • Эрик Фонер изд. Законодатели свободы: справочник чернокожих чиновников во время реконструкции. Батон-Руж и Лондон: Издательство государственного университета Луизианы, 1996.
  • Миффлин Вистар Гиббс Тень и свет: автобиография с воспоминаниями прошлого и настоящего века. Линкольн и Лондон: Университет Небраски, 1995.
  • Уильям Пирс Рэндел, Ку-клукс-клан: век позора. Филадельфия и Нью-Йорк: Chilton Books, 1965.
  • Джо М. Ричардсон, «Джонатан К. Гиббс: единственный негр из Кабинета министров Флориды». Исторический квартал Флориды, XLII (апрель 1964 г.).
  • С. Питер Рипли и др., Ред. Записки черных аболиционистов. Пять томов. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1992–1995.
  • Лирота Уильямс-младший: «« Оставь кафедру и пройди в ... школьную комнату »: Джонатан Кларксон Гиббс и Совет миссий для вольноотпущенников Северной и Южной Каролины, 1865–1866». Южные исследования: междисциплинарный журнал Юга, Vol. 13 № 1/2 (Весна / Лето 2006): 89–104.

Неопубликованные источники (основные и дополнительные):

  • Луис-Алехандро Диннелла-Боррего, У ворот свободы: Джонатан Кларксон Гиббс и история реконструкции Флориды. Б.А. Диплом с отличием (Ганновер: Дартмутский колледж, 2007).
  • Чесли А. Хоман, От антирабовства к прославлению: президентство и отставка Натана Лорда. Б.А. Диплом с отличием (Ганновер: Дартмутский колледж, 1996).
  • Леирота Уильямс младший,«Более широкое поле полезности»: жизнь и времена Джонатана Кларксона Гиббса, ок. 1828–1874. Кандидат наук. Дисс. (Таллахасси: Университет штата Флорида, 2003 г.).

Источники Интернета (основные и дополнительные):

Политические офисы
Предшествует
Джордж Дж. Олден		 Государственный секретарь Флориды
1868–1873		Преемник
Сэмюэл Б. Маклин