Лангалибалеле - Langalibalele

Langalibalele I KaMthimkhulu II (Mdingi kaJobe)
Лангалибалеле
Король АмаХлуби
Исило1839-1889
ПредшественникDlomo II
РодившийсяMthethwa
1814
Умзиняти, Квазулу-Натал
Умер1889
ПроблемаСиепху (Мандиза)
жилой домНцеле
ОтецМтимхулу II

Лангалибалеле (IsiHlubi: означает «Солнечный день», также известный как Мтхета, Мдинги (около 1814–1889), был королем amaHlubi, а банту племя на территории современной провинции Квазулу-Натал, Южная Африка.

Он родился накануне прихода европейцев. поселенцы в провинции. После конфликта с королем зулусов Mpande, он бежал со своими людьми в Колония Наталь в 1848 году. Алмазная лихорадка 1870-х годов многие из его молодых людей работали на шахтах в Кимберли где они приобрели оружие. В 1873 году колониальные власти Натала потребовали зарегистрировать оружие, Лангалибалеле отказался, и последовало противостояние, в результате которого произошла жестокая стычка, в которой были убиты британские войска. Лангалибалеле бежал через горы в Basutoland, но был схвачен, осужден и сослан в Остров Роббен. В конце концов он вернулся в свой дом, но остался под домашним арестом.

Его тюремное заключение стало переломным моментом в политической истории Южной Африки, расколовшей колониальное население колонии Наталь.

Контекст

В Бушменов, а охотник-собиратель люди, были коренными жителями современной провинции Квазулу-Натал.[1][Примечание 1][Заметка 2] Историки расходятся во мнениях относительно того, когда банту, а пастораль люди сначала мигрировали на юг в провинцию, хотя большинство думает, что это было задолго до 1300 года. К концу 17 века они определенно поселились там и вытеснили бушменов, которые мигрировали в предгорья Drakensberg.[2] В amaHlubi, а банту племя, говорящее на Текела диалект обосновался в северной части провинции между Буффало и Кровавые реки.[3]

Сбор и танец зулусских полков в краале Шаки, как записано европейскими посетителями его королевства, ок. 1827 г.

В течение первого десятилетия девятнадцатого века Мтетва главный Dingiswayo, сосед amaHlubiприступили к объединению различных Люди нгуни под его руководством. В 1817 году он был убит в бою, а после гражданской войны власть перешла в руки одного из его помощников, Шака, начальник Зулусский клан. Шака расширил клан зулусов до племени, нападая на соседние кланы и ассимилируя выживших; его действия привели к Великое рассеяние.[4]

На момент рождения Лангалибалеле европейские поселения на юге Африки были ограничены британскими властями. Капская колония[5] и португальской крепости Лоуренсо Маркес.[6] В 1824 году Финн основал небольшое британское поселение в Порт-Натал (позже стал Дурбаном), но британское правительство отказалось завладеть портом. С 1834 г. Voortrekkers (Фермеры, говорящие по-голландски) начали массово мигрировать из Капской колонии и в 1837 году пересекли Drakensberg в Квазулу-Натал, где после убийства одного из их лидеров Пит Ретиф, в резня в Weenen они победили преемника Шаки Дингане на Битва на Кровавой реке, положить Мпанда на троне зулусов и основал республику Наталья. Трения между Voortrekkers и Pondo, племя, территория которого лежала между Натальей и Капской колонией, привело к тому, что британцы заняли Порт-Натал, последующие Битва при Конгелле Затем последовала осада и разгрузка порта. После освобождения порта воортреккеры отступили из Квазулу-Натала в глубь страны, и британцы установили Колония Наталь.

В следующие десятилетия наблюдался рост британской промышленной базы - эмиграция использовалась для борьбы с безработицей и, таким образом, для стимулирования британской экономики.[7] Колония Наталь была одним из пунктов назначения таких эмигрантов. В 1856 году британское правительство предоставило колонии представительное правительство.[8][Заметка 3] с ответственным правительством[Примечание 4] последовавший в 1895 г.[9]Британское правительство назначило «дипломатического агента», который должен был действовать от имени коренного населения.[Примечание 5] люди, которые подчинялись «местным законам», а не «колониальным законам», «в той мере, в какой они не противоречили диктату человечества».[10] С 1856 по 1877 год пост дипломатического агента занимал Сэр Теофилус Шепстон, сын миссионера, выросший на миссионерской станции.

Король амаХлуби

В amaHlubi устная традиция утверждает, что династическая линия Лангалибалеле произошла от короля Чиби (1300–1325), который правил в области, известной в племени как eMbo, предположительно, в бассейне Конго. Племя мигрировало на юг вместе с другими племенами банту и обосновалось в Квазулу-Натале примерно в 1650 году.[11] Когда Мтимхулу II стал королем amaHlubi в 1800 году он владел примерно 5000 км2 в северо-западном углу Квазулу-Натал.

Места, связанные с Лангалибалеле на современной карте провинции Квазулу-Натал

Ранние годы

Langalibalele (буквально «солнце светит»),[Примечание 6][12] второй сын Мтхимхулу II родился примерно в 1814 году и первоначально был известен как Мтетва.

В 1818 году Дингисвайо напал на клан амангвана и ограбил его, который, чтобы восполнить свои потери скота, напал на amaHlubi.[13] Мтимхулу погиб в последовавшей битве, и, поскольку и Лангалибалеле, и его старший брат Дломо были детьми, брат Мтимхулу Махванка принял регентство. Махванка, вместо того чтобы разрешить разногласия с амангваной, бежал на север через реку Понгола (северная граница Квазулу-Натала) в Wakkerstroom зона Мпумаланга с двумя мальчиками, где он искал убежище среди амангве. Другие члены племени бежали на юг в Пондоленд, или на запад к Orange Free State и Basutoland; те, кто бежит в Басутоленд, поставили себя под защиту вождя Молапо. После убийства Шаки в 1828 году Махванка вернулся в amaHlubi's традиционные земли. Поскольку Махванка не подлежала Дингане, Преемник Шаки, он приступил к восстановлению своей армии.[3][12]

Когда Дломо достиг совершеннолетия, Махванка не желал отказываться от регентства и хотел передать власть вождя Лангалибалеле, но войска Махванки восстали, и Махванка был убит в последовавшей битве. Дломо, вступив в должность вождя, нанес визит зулусскому королю Дингане в королевский крааль в УмГунгундлову где он утверждал, что для него (Дломо) лучше всего было бы сохранить власть вождя amaHlubi и что Дингане должен вернуть свой скот. Однако Дингане заказал убийство Дломо. Таким образом, примерно в 1836 году Лангалибалеле стал королем amaHlubi. Под руководством Зимане, великого человека в amaHlubi племя, Лангалибалеле было обрезанный и посвящен в ритуалы племени. Затем он взял свою первую жену - позже он взял еще трех жен.[3]

Дуба, Мини и Люфалул были сводными братьями Лангалибалеле, которые замышляли убить его и съесть каннибалы.[14] Дуба попросил Лангалибалеле сопровождать его к его матери в горах АмаДжуба. Лангалибалеле был привязан к шесту. Говорят, его спасли девушки, которые увидели Лангалибалеле и сообщили об этом его другу Гхиве. Гхиве удалось освободить Лангалибалеле, который ночью сбежал и пересек реку Мзиньяти, которая была в наводнении. У Лангалибалеле была долгая история побегов, в том числе побег от убийства племени зулусов.[нужна цитата ]

Бегство в Натальную колонию

В 1848 году Мпанде вызвал Лангалибилеле в королевский крааль. Лангалибалеле, помня о том, что случилось с его братом, отказался, и Мпанде, разгневанный отказом Лангалибалеле, начал атаку. В amaHlubi и amaPutini бежал через реку Буффало в страну реки Клип, и Лангалибилеле обратился к Мартин Уэст Вице-губернатор Натала для защиты. В декабре 1849 года, после переговоров, в которых Шепстон ​​проявил значительную дипломатичность, amaHlubi, количество которых сократилось до 7000, было предоставлено 364 км2 хорошей земли на берегу реки Литтл Бушманс, между недавно основанным европейским поселением на реке Бушманс (Estcourt ) и Драконовы реки. Была надежда, что amaHlubi обеспечит буфер между бушменами и поселенцами и тем самым защитит скот поселенцев от бушменов. Эта территория оказалась слишком маленькой, и за несколько лет поселение Хлуби распространилось на 6000 км.2.[3]

Британское правительство потребовало, чтобы колонии были самоокупаемыми, насколько это возможно, в результате чего все жители были обложены различными налогами. В 1850-х годах коренное население, проживавшее в пределах Колонии, облагалось военными сборами и налогом на хижину. В 1873 году налог на брак в размере 5 фунтов, введенный колониальным правительством, вызвал большое недовольство.[15]

Восстание

Драконовы горы - через которые сбежал Лангалибалеле

Открытие алмазов в Кимберли, в Британской колонии Griqualand West, привлекла тысячи рабочих, черных и белых. Многие молодые люди из amaHlubi стали рабочими на шахтах, и некоторым платили ружьем, а не деньгами, практика, которая была законной в Griqualand West. Рабочие Хлуби обычно приносили эти ружья в свой дом в Натальской колонии по возвращении из шахт.

В 1873 году Джон Макфарлейн, тогдашний магистрат в Эсткуре, приказал Лангалибалеле сдать оружие его людям для регистрации. Поскольку Ланглибалеле не знал, у кого было оружие, он отказался выполнять приказ. Уокер отмечает, что правительство назвало восемь человек, которым следовало приказать зарегистрировать свое оружие, и что после некоторых колебаний Лангалибалеле прислал пятерых из названных восьми человек.[16] Пирс, с другой стороны, отмечает, что самому Лангалибалеле было приказано явиться к Шепстону, министру по делам коренных народов, и что Лангалибалеле отказался от этого по причине плохого состояния здоровья.[17] В самом деле, сэр Бенджамин Пайн, прибывший в Колонию в качестве вице-губернатора в июле 1873 года, приказал арестовать Лангалибалеле.

Энтони Дернфорд в 1870 году.

Тем временем Лангалибалеле и его люди планировали бежать в Basutoland (современное Лесото ) через перевал Бушманов.[18] Колониальное правительство Натала предложило трехэтапную полицейскую операцию с военной поддержкой для ареста Лангалибалеле - первоначально подполковник Майлз должен был иметь общее командование, но его не устраивали многие детали и он был счастлив передать командование Майор Дернфорд. План состоял в том, чтобы капитан Эллисон переправился через Драконово Пропуск в замок шампанского,[18] примерно в 25 км к северу от перевала через реку Бушманс капитан Бартер должен был пересечь Драконово Перевал Замка гигантов,[18] примерно в 10 км к югу от перевала через реку Бушманс, в то время как другие войска будут приближаться к территории Лангалибалеле с востока. Элисон и Бартер должны были путешествовать под покровом темноты и встретиться на вершине перевала Бушманс-Ривер в понедельник, 3 ноября 1873 года, в 06:00 и заблокировать полет Лангалибалеле. Все силы состояли из 200 британских солдат, 300 натальских добровольцев и около 6000 африканцев.

На юге Дурнфорд сопровождал Бартера и во главе с местными гидами проследовал по маршруту через сельскую местность, который был намного более трудным, чем ожидалось, и закончился к югу от Замка Гигантов.[18] не на север, где лежал перевал. После консультации гиды повезли вечеринку на перевал Хлатимба,[18] примерно в 20 км к югу от перевала реки Бушманс. Пройдя 2867-метровую вершину перевала, Дарнфорд и его отряд, состоящий из 33 карабинеров и 25 басуто, направились к вершине перевала Бушманс-Ривер, где они перехватили перевал. amaHlubi соплеменники на 24 часа позже ожидаемого. Дурнфорд пытался вести переговоры со старейшинами племени, в то время как Бартер и остальная часть отряда прикрывали его. Некоторые британские войска потеряли самообладание, и были произведены выстрелы. Дурнфорд и его люди отступили вниз по перевалу Хлатимба, потеряв пятерых из своего числа. Тем временем Эллисон не смогла найти перевал в Замок Шампани.[19][20]

11 ноября в колонии Наталь было объявлено военное положение, и две летающие колонны, одна под эгидой Эллисон, были отправлены на поиски Лангалибалеле в Basutoland. Они вошли под протекторат через Оранжевое Свободное государство и 11 декабря достигли места в горах Малути, на котором имелись доказательства недавнего пребывания там Лангалибалеле. В действительности, Лангалибалеле отдался на милость вождя басуто Молапо, но Молапо уже передал Лангалибалеле местным силам, которые 13 декабря передали его и пятерых его сыновей Эллисону.[21]

Последствия

Суд и приговор

На протяжении большей части девятнадцатого века в колонии Наталь действовали две системы права - колониальное право, которое применялось к поселенцам, и которое основывалось на Римско-голландское право и местное право, применимое к коренному населению и основанное на традиционном племенном праве. Местное право находилось в ведении вождей коренных народов, и «до тех пор, пока оно не противоречило диктату человечества»,[22] был поддержан колониальными магистратами. Коренные жители могут после длительной процедуры ходатайствовать об освобождении от действия местных законов. По состоянию на 1876 год ни один коренной народ не подавал такую ​​заявку.[16]

Суд над Лангалибалеле начался 16 января 1874 года и был описан Пирсом как «позор британскому правосудию». Лангалибалеле судили по местному праву с Пайном и Шепстоуном, главными обвинителями, председательствующими в суде без помощи судьи Верховного суда. Лангалибалеле было отказано в праве иметь адвоката до третьего дня судебного разбирательства, адвокату не разрешили допросить заключенного, а также ему не разрешили допросить свидетелей. Лангалибалеле был приговорен к пожизненному изгнанию, и, поскольку в колонии Наталь не было подходящего места содержания под стражей, соседняя Капская колония к западу был склонен сделать Остров Роббен доступен для заключения Лангалибалеле. Британский губернатор Генри Баркли согласился, и вождь был немедленно переведен.[23][24]

Епископ Коленсо, возглавил протест против изгнания Лангалибалеле

Почти сразу после того, как Лангалибалеле прибыл на остров Роббен, в южной части Африки стала появляться информация о несправедливом отношении к вождю. Вскоре возникли сомнения в справедливости судебного разбирательства и в том, действительно ли Лангалибалеле намеревался восстать.

Джон Коленсо, первый Епископ Натальский, возглавил протест. Он отправился в Англию, чтобы лично выступить в защиту дела Лангалибалеле, и ему удалось вернуть дело в суды Южной Африки.[24] Чарльз Роден Маклин (Джон Росс) написал письмо редактору Времена в поддержку Langalibalele. В 1824 году мальчиком Маклин потерпел кораблекрушение в Порт-Натале и провел со своими товарищами четыре года. В 1827 году он добрался до Лоренко Маркеса, примерно в 600 км от него, за медикаментами.[25] В своем письме Маклин, который провел большую часть своего времени в Южной Африке в королевском краале Шаки, описал, что в традиционном африканском обществе вождь, вызванный в королевский крааль так же, как Лангалибилеле был вызван правительством Натала, был часто казнили или, по крайней мере, конфисковали его скот и жен. Он также объяснил, что его личным интересом в этом деле была защита, которую он получил от тезки Лангалибилеле на последних этапах его поездки к Лоуренко Маркесу.

Правящее правительство полунезависимой Капская колония вскоре пришел к выводу, что Лангалибалеле был вынесен несправедливый приговор, хотя большая часть Законодательный орган Кейптауна с другой стороны, настороженно относился к вождю хлуби. Министр и представитель правительства Кейптауна Джон X. Мерриман публично осудил судебное разбирательство ("Закон о родственном заключенном") и потребовал признать его нелегитимным. В правительстве Кейптауна в то время доминировали либералы, и их аргументы по этому поводу были двоякими. Во-первых, они настаивали на том, что ни один белый мужчина не был бы приговорен так сурово, что, следовательно, суд Натала был виновен в расовых предрассудках и что Лангалибалеле «стал жертвой из-за своего цвета кожи». Во-вторых, они утверждали, что как правительство, избранное на местном уровне, они не подпадали под юрисдикцию Натала и не были обязаны подчиняться требованиям британской империи в этом отношении.[26] В ответ многие заявили, что соседнее государство доверило им опеку над заключенным, который в случае освобождения может увеличить угрозу войны на границе мыса или Натала. Утверждалось, что Лангалибалеле судили в соответствии с местным законодательством и что это следует соблюдать, независимо от того, насколько суровым казался приговор.[27] В результате законопроект об освобождении Лангалибалеле с острова Роббен встретил сопротивление в законодательном собрании Кейптауна и был принят только тогда, когда сам премьер-министр Кейптауна пригрозил уйти в отставку, если он не будет принят.[28] Давление пересмотреть приговор росло, и в августе 1875 года, после Карнарвона, Колониальный секретарь наконец вернул дело в суды Капская колония,[24] Лангалибалеле разрешили покинуть остров Роббен. Он был вынужден оставаться в Капской колонии до 1887 года, когда ему было разрешено вернуться в Натал. По возвращении в Наталь он находился в поселении Сварткоп около Питермарицбурга. Он так и не восстановил свою власть в качестве лидера Хлуби; он умер в 1889 году и был похоронен в Нтабамхлопе, в 25 км к западу от Estcourt.[29] В соответствии с amaHlubi По традиции, место его захоронения держалось в секрете, пока в октябре 1950 года его внук не открыл это место уполномоченному по делам коренных народов в Эсткуре.[23]

Реакции

Непосредственной реакцией на неспособность задержать Лангалибалеле стало улучшение безопасности колонии и поиск козла отпущения.

Нельсон Мандела возложил венок на могилу Лангалибалеле

Безопасность была улучшена за счет Губернатор Капской колонии, Сэр Генри Баркли, отправив контингент из 200 человек в Натал, в то время как оба соседних Бурские республики мобилизовал людей, чтобы помешать Лангалибалеле обратиться за помощью к королю зулусов Cetshwayo.

Поскольку большинство колонистов поддерживают колониальное правительство,[30] Коленсо, который когда-то был стойким сторонником расширения Британской империи[31] выдержал основную тяжесть критики - как его теологические взгляды, так и его либеральные взгляды на местное население были непопулярны в Натальской колонии. В меньшей степени взгляды Дернфорда были похожи на взгляды Коленсо, и хотя он держал себя в руках во время конфронтации с amaHlubi на вершине перевала Бушманс-Ривер он подвергся остракизму со стороны местного общества.

Одной из основных причин «восстания» Лангалибалеле была непоследовательная политика в различных британских колониях по отношению к коренному населению и, в частности, к владению оружием. В Соединенном Королевстве Лорд Карнарвон который вернулся на пост Государственный секретарь по делам колоний в 1874 г. предложил конфедерацию государств на юге Африки под контролем Великобритании, но на самом деле это было эвфемизмом для общей местной политики. Хотя предложенная им политика в отношении туземцев была слишком либеральной для Бурские республики Правительство Кейптауна сочло его слишком суровым, а также отвергло способ насильственного навязывания его извне южной части Африки. Злополучный план конфедерации также требовал аннексии Британией оставшихся независимых государств юга Африки, что привело к Англо-зулусская война и Первая англо-бурская война, среди других конфликтов. В конце концов, план конфедерации сошел на нет.[32][33]

За год до восстания Капской колонии было предоставлено ответственное правительство.[34] И в Натал была агитация за аналогичную форму правления. Однако Колониальное управление пересмотрело роль местного права и в 1875 г. учредило Родной Высокий суд который должен был решать вопросы, относящиеся к местным законам.[35] Ответственное правительство появилось в Натале только в 1895 году, спустя более двадцати лет после восстания.

Наследие Лангалибалеле продолжалось в конце двадцатого и начале двадцать первого веков. В 1990 году, вскоре после собственного освобождения из Остров Роббен Нельсон Мандела возложил венок на могилу Лангалибалеле в знак признания того, что Лангалибалеле был там интернирован.[36][37] В 2005 г. amaHlubi люди представили в Комиссию по спорам и претензиям о традиционном лидерстве в соответствии с Рамочным законом заявление о признании Ингоньяма Музивенкоси ка Татазела ка Сиепху ка Лангалибалеле, иначе известного как Лангалибалеле II, королем amaHlubi.[11] Однако в 2010 году Комиссия Нхлапо установила, что, поскольку amaHlubi был рассредоточен до начала колониальной эпохи, они не претендовали на королевский сан.[38][39][40]

Примечания

  1. ^ Если название местности в этой статье имело юридический оттенок (например, четко обозначенная граница), используется название девятнадцатого века, в противном случае постапартеид имя используется.
  2. ^ Префикс "ква"означает" Место ", таким образом"квазулу"означает" Место зулусов "
    Префикс "ама"означает" народ ", таким образом"amaHlubi"означает" народ хлуби "
    Префикс "Иси"означает" язык ", таким образом"IsiHlubi"означает" язык народа хлуби "
  3. ^ В контексте британского колониального развития девятнадцатого века Представительное правительство дал колонии право избирать законодательный совет для консультирования губернатора, но губернатор, как глава исполнительной власти, не был обязан принимать их советы
  4. ^ В контексте британского колониального развития девятнадцатого века Ответственное правительство дал колонии право иметь парламент, избираемый колонистами во главе с премьер-министром и кабинетом с исполнительной ответственностью, но при этом губернатор все еще имел право вето
  5. ^ Чтобы сохранить языковую согласованность с термином «местное право», в этой статье используется термин «коренные народы» девятнадцатого века вместо термина двадцать первого века «коренные народы».
  6. ^ "ланга", солнце, и"libalele"это убивает [горячо]

Рекомендации

  1. ^ «Жители Квазулу-Натала». www.zulu.org.za. Получено 30 мая 2020.
  2. ^ Пирс, Р. (1973). Барьер копий - Драма Драконовых островов. Говард Тиминс. С. 3–13. ISBN  0-86978-050-6.
  3. ^ а б c d Брайан Кайгин. «Племя Хлуби». Ледисмит и англо-бурская война. Архивировано из оригинал 5 октября 2011 г.. Получено 10 июн 2011.
  4. ^ Булпин, Т.В. (1966). Натал и страна зулусов. Кейптаун: публикация T.V. Bulpin (Pty) Ltd., стр. 26–46.
  5. ^ «Великий поход 1835–1846». История Южной Африки в Интернете. Получено 22 июн 2011.
  6. ^ «Мозамбик: работорговля и ранний колониализм (1700–1926)». Избирательный институт за устойчивость демократии в Африке. Январь 2008 г.. Получено 3 июля 2011.
  7. ^ Wrigley, E.A .; Шофилд, Р. (1981). История народонаселения Англии 1541 - 1871 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-35688-6.
  8. ^ Булпин, Т.В. - стр.220.
  9. ^ Булпин, Т.В. - стр.413
  10. ^ Уокер, Эрик А. (1968). История Южной Африки. Кейптаун: Лонгманс. п. 274.
  11. ^ а б «Представление Комиссии по спорам и претензиям в отношении традиционного лидерства» (PDF). Исизве Самахлуби. фонд мхангели нгома. Июль 2004 г.. Получено 3 июля 2011.
  12. ^ а б Пирс, Р. страницы 226 - 254
  13. ^ Булпин Т.В. - 38 стр.
  14. ^ «Разделение в племени началось во время правления Бунгана, и сегодня это разделение». www.coursehero.com. Получено 30 мая 2020.
  15. ^ Ходунки - pg353
  16. ^ а б Уокера, стр. 353
  17. ^ Пирс, стр. 228
  18. ^ а б c d е Координаты населенных пунктов:
    Речной перевал Бушманс:29 ° 15′21 ″ ю.ш. 29 ° 25′13 ″ в.д. / 29,25583 ° ю.ш. 29,42028 ° в.д. / -29.25583; 29.42028
    Пропуск в замок Шампанского:29 ° 04′43 ″ ю.ш. 29 ° 21′07 ″ в.д. / 29.07861 ° ю.ш. 29.35194 ° в. / -29.07861; 29.35194
    Перевал Замка гигантов:29 ° 19′46 ″ ю.ш. 29 ° 27′21 ″ в.д. / 29,32944 ° ю.ш.29,45583 ° в. / -29.32944; 29.45583
    Замок гигантов: 29 ° 20′36 ″ ю.ш. 29 ° 29′08 ″ в.д. / 29,34333 ° ю.ш. 29,48556 ° в.д. / -29.34333; 29.48556
    Перевал Хлатимба ::29 ° 23′48 ″ ю.ш. 29 ° 25′27 ″ в.д. / 29.39667 ° ю.ш. 29.42417 ° в. / -29.39667; 29.42417
  19. ^ Пирс, стр. 237-41
  20. ^ С. Буркин. "Col A W. Durnford". Военно-исторический журнал. Южноафриканское военно-историческое общество. 6 (5). Получено 10 июн 2011.
  21. ^ Пирс, стр. 248-9
  22. ^ Ходунки стр. 274
  23. ^ а б Пирс, стр. 251
  24. ^ а б c Харриет Дикон (1996). Остров: история острова Роббен, 1488–1990 гг.. Беллвилл, Южная Африка: издательство David Phillips Publishers. С. 52–54. ISBN  0-86486-299-7.
  25. ^ Маклин, Чарльз Роден (3 августа 1875 г.). «Письма в редакцию». Времена.
  26. ^ П. Левсен: Джон X. Мерриман. Парадоксальный южноафриканский государственный деятель. Йоханнесбург: Ad. Донкер, 1982. ISBN  978-0949937834, стр.45
  27. ^ «КНИГИ.» 19 мая 1900 »Зрительский архив». Получено 21 сентября 2017.
  28. ^ Джордж МакКолл Тил: История Южной Африки с 1873 по 1884 год. Двенадцать богатых событиями лет. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, ООО, Раскин Хаус. Vol. 1. Глава 10, Колония Наталь. «Восстание Лангалибалеле», стр.236–237.
  29. ^ «Могила Лангалибалеле, Нтабамхлопе». Туризм Квазулу-Натал. Получено 10 июн 2011.
  30. ^ Пирс, стр 248
  31. ^ Норман Этерингтон (1997). Ричард Элфик и Родни Дэвенпорт (ред.). Царства этого и будущего: христианские истоки у зулусов и свази. Христианство в Южной Африке: политическая, культурная и социальная история. Калифорнийский университет Press. п. 104. ISBN  9780520209404.
  32. ^ Уокера, стр. 354
  33. ^ Бриллианты, золото и война
  34. ^ Уокера, стр. 342
  35. ^ Пирс, стр 252
  36. ^ Сью Дервент (2006). Достопримечательности Квазулу-Наталь. Кейптаун: Дэвид Филип Паблишерс. п. 88. ISBN  0-86486-653-4.
  37. ^ "Биография". Сайт Цидии. Получено 18 июля 2011.
  38. ^ "Отчет комиссии Нхлапо". Министерство кооперативного управления и традиционных дел. Архивировано из оригинал 3 октября 2011 г.. Получено 25 июля 2011.
  39. ^ "Определение претензии на царство амахлуби" (PDF). Отчет комиссии Нхлапо. Министерство кооперативного управления и традиционных дел. Архивировано из оригинал (PDF) 3 октября 2011 г.. Получено 25 июля 2011.
  40. ^ Ваир, Нивашни (2 сентября 2010 г.). «Разочарованный клан хочет встретиться с Зумой». Times Live. Получено 25 июля 2011.