Самосуд Дэвида Вятта - Lynching of David Wyatt

Часть серия на
Надир американского
расовые отношения
Le Petit Journal 7 октября 1906 г. (обрезано) .jpg
Атака белой мафии в Резня в Атланте 1906 года.

Дэвид Вятт был афроамериканским учителем в Бруклин, Иллинойс. В июне 1903 года Уятту было отказано в продлении его свидетельства о преподавании. округ суперинтендант, Чарльз Хертель. Затем Вятт выстрелил в Хертеля и был немедленно арестован. Находясь в тюрьме, толпа схватила Вятта, линчевал его на площади и подожгли его тело.[1]

Фон

После получения степень магистра от университет Мичигана, Дэвид Вятт переехал в Иллинойс. После того, как он работал директором школ для черных в East Carondelet, Вятт переехал в Бруклин, Иллинойс.[2]

Город Бруклин с преобладанием чернокожих считался «безопасной гаванью и политической опорой для афроамериканцев в стране и регионе».[3] Здесь Вятт получил признание как общественный деятель. Как активный член Афро-американской ассоциации учителей, Уятт пользовался большим уважением среди учителей штата как «расовый педагог».[2] Зарекомендовав себя школьным учителем, Вятт также открыл вечернюю школу для взрослых, чтобы бороться с неграмотностью в Бруклине. Педагогическая карьера Вятта в школьном округе Бруклина длилась десять лет до его линчевания в 1903 году.[2]

Арест Дэвида Вятта

В 1903 году, проработав десять лет учителем в Сент-Клер, штат Иллинойс, Вятт стремился возобновить сертификат преподавателя. 6 июня Уятт пошел в офис суперинтенданта округа Сент-Клер Чарльза Хертеля в Бельвиль, Иллинойс. Хертель отклонил просьбу Вятта о продлении. В газетах говорится, что Хертель извинился, но отказался из-за того, что Вятт проявлял «крайнюю жестокость по отношению к некоторым из своих учеников» во время его карьеры.[4] После отказа Хертеля Вятт выстрелил в суперинтенданта из револьвера.[5]

К моменту прибытия Вятта Гертель был в офисе школьного совета со своим сыном и помощником Джорджем Филдером. Филдер, очевидно, слышал крик Вятта: «Тогда, черт возьми, ты никогда не подпишешь еще один!»[6] После выстрела Филдер вошел в офис и попытался забрать пистолет у Вятта. Это привлекло внимание за пределами офиса Hertel, и в течение 15 минут собралась толпа из более чем 500 человек.

Привлеченные звуками выстрелов, двое полицейских прибыли и арестовали Вятта. Офицеры провели Вятта через толпу и направились к тюрьме в четырех кварталах от него. Когда Вятта увозили, поползли слухи, что травмы Хертеля закончились смертельным исходом. Члены растущей толпы начали призывать Вятта, чтобы его линчевали, кричали: «Линчите его» и «Возьмите веревку».[7] Офицеры в конечном итоге благополучно добрались до тюрьмы, а Вятта поместили в камеру.[5]

Захват и линчевание

К вечеру 6 июня 1903 года Уятта выгнали из офиса Хертеля и поместили в тюремную камеру. Пока Вятт сидел в своей камере, первоначальная толпа из 500 человек выросла примерно до четырех-пяти тысяч человек, многие из районов округа вокруг Бельвилля.[7] Несмотря на несмертельное ранение Хертеля, слухи о его смерти продолжали распространяться через то, что теперь стало толпой. Крики, призывающие к линчеванию Вятта, продолжались, как и рост мафии. В перерывах между поездками в близлежащие салуны члены мафии вооружались. Они купили каждый револьвер в местном хозяйственном магазине, а в другом раздавали пистолеты.[5]

Наблюдая, как толпа становится более агрессивной, мэр Бельвилля Фредерик Джон Керн пошел к ступеням тюрьмы, чтобы умолять их позволить правоохранительным органам разобраться с Уяттом.[7] Попытки Керна успокоить толпу имели противоположный эффект: они бросали в него камни и пытались штурмовать тюрьму.[5] Керн сбежал в тюрьму, предоставив прокурору штата Джеймсу Фармеру и бывшему судье М. В. Шеферу разобраться с мафией. Фармер и Шефер решили не применять силу, чтобы остановить толпу, и вместо этого предложили пожарным использовать пожарные рукава. Против согласия Керна пожарные подошли к толпе с домами, но «не желали распылять на толпу, состоящую из своих сограждан-белых».[8]

Когда Керн, Фреймер и Шефер не могли решить, что делать, мафия взяла дело в свои руки. Поздно ночью 6 июня в безнадзорную тюрьму вошла группа мужчин и подростков. Группа взломала камеру Вятта, потащила его по многолюдным улицам и линчевала его с телефонного столба в центре городской площади.[6] Когда безжизненное тело Вятта свисало с телефонного столба, под его ногами загорелся огонь. Когда огонь утих, тело Вятта было срезано с шеста. После того, как сувениры были изъяты, полиция вмешалась, чтобы доставить останки Уятта в похоронное бюро на «хранение».[6] На следующий день вдове Вятта разрешили забрать останки.[4]

Ответы

Афро-американский опыт в Бельвилле, где линчевали Вятта, сильно отличался от его родного города Бруклина. Чернокожие жители составляли большинство в Бруклине и «тесно связаны с властной структурой города».[9] Бельвиль напротив, было мало чернокожих жителей и Движение за гражданские права на самых ранних стадиях. Несмотря на то, что они были в меньшинстве, темнокожие жители Бельвилля встретили резкий отклик.

После линчевания Чикаго Трибьюн напечатал статью, описывающую ссору между Уяттом и Хертелом и последовавшее за этим линчевание. В статье говорится: «500 негров-жителей этого города отказываются прислушаться к предупреждению о том, чтобы покинуть город. Они продолжают оставаться, несмотря на линчевание Уайта, хотя они знают, что их жизнь небезопасна, пока продолжается настоящее волнение».[4] В первые дни после линчевания чернокожие жители Бельвилля столкнулись с угрозами и преследованием.[10]

Реакция белого сообщества Бельвилля разделилась. Хотя либеральные граждане не одобряли случившееся, многие политические и деловые лидеры города выступили в защиту линчевания.[11] Мэр Керн ответил, что виноват только Уятт.[12] Столкнувшись с критикой за свои комментарии, Керн позже взял на себя ответственность за отсутствие вмешательства полиции. Керн опасался расовой войны, и его дозволительная стратегия полиции была направлена ​​на «защиту жителей Бельвилля от гражданских беспорядков».[12]

Линчевание Вятта также привлекло внимание за пределами местного сообщества. Под заголовком "Ужас линчевания в Иллинойсе" Нью-Йорк Таймс заявил: «Чувство против 500 цветных жителей города очень сильное. Ни один из них без исключения не находится в безопасности в этом городе».[13] Черный журнал Индианаполиса Фримен опасались, что линчевание Вятта может быть использовано против «стабильности, достоинства и респектабельности всех негров».[14] Активист против линчевания Ида Б. Уэллс цитируется в Чикаго Трибьюн утверждая, что были доказательства, подтверждающие, что Вятт действовал в порядке самообороны.

Подразумеваемое

Зрелище линчевания Вятта отражает многие расовые конфликты в Америке конца 19-го и начала 20-го веков. Профессор и автор Ашраф Х.А. Рашди утверждает, что линчевание «предоставило всему обществу возможность поместить все событие в различные контексты - как признак расовых отношений, проблему во внутренней политике или соображение в международных делах».[15] Самосуд Дэвида Уайетта является одним из примеров расистского насилия со стороны толпы, имеющего место в стране.

Как педагог, Вятт был одним из основных продуктов общества. С Реконструкция черные учителя «выступали в роли общественных лидеров, межрасовых дипломатов и строителей институтов для черных».[16] Будучи источником грамотности, как Вятт, сделало многих черных учителей источниками лидерства в растущих афроамериканских общинах. Несмотря на уважение к учителям в черном сообществе, эти мужчины и женщины изо всех сил пытались получить такое же уважение со стороны своих белых сверстников. С 1890-х по 1950-е годы черные учителя часто прибегали к той или иной форме «приспособления».[17] Черные учителя часто скромно добивались уважения белых, вместо того, чтобы демонстрировать «независимость от риска быть напористой и откровенной».[17]

Ссора между Уяттом и Хертелем, возможно, отражает пренебрежение Вяттом к подходу к приспособлению. Линчевание Вятта можно рассматривать как то, что Рашди называет «местом, которое расовое линчевание занимает среди множества стратегий социального контроля, используемых для ограничения мобильности (и жизни) афроамериканцев в разные исторические периоды».[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кейра Ча-Джуа, Сундиата (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг.. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 190.
  2. ^ а б c Кейра Ча-Джуа, Сундиата (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг.. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 191.
  3. ^ Дауни, Деннис Б. (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса. 2 (1): 2.
  4. ^ а б c «Негры игнорируют предупреждение мафии». Чикаго Дейли Трибьюн. 8 июня 1903 г. с. 3 - через Newspapers.com.
  5. ^ а б c d Кейра Ча-Джуа, Сундиата (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг.. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 192.
  6. ^ а б c Дауни, Деннис Д. (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса. 2 (1): 6.
  7. ^ а б c Дауни, Деннис Д. (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса. 2 (1): 4.
  8. ^ Кейра Ча-Джуа, Сундиата (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг.. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 193.
  9. ^ Дауни, Деннис Д. (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса. 2 (1): 3.
  10. ^ Кейра Ча-Джуа, Сундиата (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг.. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 194.
  11. ^ Кейра Ча-Джуа, Сундиата (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг.. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 196.
  12. ^ а б Дауни, Деннис Д. (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса. 2 (1): 10.
  13. ^ "Ужас линчевания в Иллинойсе". Нью-Йорк Таймс. 8 июня 1903 г.
  14. ^ Дауни, Деннис Д. (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса. 2 (1): 13.
  15. ^ Рушди, Ашраф Х.А. (2012). Американский линчевание. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 72.
  16. ^ Fairclough, Адам (2007). Свой класс: черные учителя на изолированном Юге. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п.5.
  17. ^ а б Fairclough, Адам (2007). Свой класс: черные учителя на изолированном Юге. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п.15.
  18. ^ Рушди, Ашраф Х.А. (2012). Американский линчевание. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 52.