Норихиро Ясуэ - Norihiro Yasue

Норихиро Ясуе
Родившийся	(1886-01-12)12 января 1886 г. Акита, Акита, Япония
Умер	4 августа 1950 г.(1950-08-04) (64 года) Хабаровск, Советский союз
Верность	Японская империя
Служба/ответвляться	Императорская армия Японии
Годы службы	1906 - 1945
Классифицировать	Полковник
Битвы / войны	Японская интервенция в Сибирь Вторая Мировая Война

Норихиро Ясуэ (安 江仙弘, Ясуэ Норихиро, 12 января 1886 - 4 августа 1950) был Императорская армия Японии полковник которые сыграли решающую роль в так называемой План Фугу, в котором евреи были спасены из Европы и доставлены на оккупированные Японией территории во время Вторая Мировая Война. Он был известен как один из японских «еврейских экспертов», наряду с капитаном Корешиге Инузука.

Жизнь и карьера

Ясуэ родился в Акита, где его отец был бывшим самураем на службе у Мацумото Домен, который позже служил Правительство Мэйдзи в Тайвань. Окончил 21 класс Императорская академия армии Японии, в том числе его одноклассники Кандзи ишивара и Киичиро Хигучи в мае 1905 г.

В возрасте 33 лет капитан Ясуэ был назначен в состав Японская интервенция в Сибирь, чтобы помочь русским Белая армия в своей борьбе против большевиков Красная армия. Русскоязычный специалист, он был зачислен в штаб генерального Григорий Семенов, неистовый антисемит кто распространял копии Протоколы сионских мудрецов всем его войскам, вместе с оружием и пайками. Вместе с несколькими десятками других японских солдат Ясуэ прочитал и принял помещение Протоколы, и позволил бы этому направить большую часть его действий и взглядов на время начала Второй мировой войны.

После своего возвращения в Японию в 1922 году Ясуэ работал в Армейское разведывательное бюро, перевод Протоколы сионских мудрецов на японский язык, продолжая говорить с Инузукой и несколькими другими о Еврейская проблема в России. Их группа быстро росла, публиковались статьи во внутренних армейских журналах, проводились неформальные лекции и дискуссионные группы. После публикации его перевода Протоколы, Ясуэ привлекла внимание Министерство иностранных дел, и был отправлен в 1926 г. Палестина исследовать еврейский народ. Там он объездил большую часть страны и разговаривал с множеством людей, включая известных еврейских лидеров, таких как Хаим Вейцманн и Давид Бен-Гурион, фермеры, владельцы магазинов и раввины. Он особенно заинтересовался возникающими кибуц движение, которое, как он полагал, будет использовано евреями в их колонизации мира; Однако из его отчета в министерство выяснилось, что никто из тех, с кем он разговаривал, ничего не упоминал о заговоре.

По мере приближения войны в 1930-х годах влияние Ясуэ и его товарищей усиливалось, особенно среди тех, кто обезумел из-за отсутствия уважения к Японии на мировой арене и кто опасался культурных изменений, сопровождавших «прогресс». Именно в это время Ясуэ и его «еврейские эксперты» встретились с так называемой «маньчжурской фракцией», рядом промышленников и военных, которые увидели Маньчжурия как решающий фактор успеха Японии. Гисуке Аюкава в частности, интересовался идеями Ясуэ и предложил ему использовать евреев для помощи в развитии Маньчжоу-Го. Благодаря этому партнерству и более поздним обсуждениям идея "План Фугу "родился и развился.

План натолкнулся на серьезное препятствие почти сразу после того, как был задуман; через два года после Мукденский инцидент который спровоцировал японское вторжение в Маньчжурию, молодой еврей по имени Саймон Каспе был похищен, подвергнут пыткам и убит. Евреи бежали из маньчжурского города Харбин тысячами; Ясуэ был официально назначен ответственным за пресечение и обращение вспять этого исхода. С этой целью он разыскал доктора Ф. Авраам Кауфман, видная и уважаемая фигура среди евреев, оставшихся в Маньчжоу-Го. Постепенно и тщательно завоевывая уважение и дружбу доктора Кауфмана, он помог доктору сформировать в 1937 году Дальневосточный еврейский совет, официальный орган, представляющий взгляды маньчжурской еврейской общины. Ясуэ, получивший звание полковника, был назначен в город Дайрен (теперь называется Далянь), но продолжал ездить в Харбин, чтобы поговорить с Кауфманом и для других встреч и мероприятий, связанных с его планами относительно еврейских общин.

Конференция пяти министров в 1938 году дала Ясуэ и его коллегам формальное разрешение начать создание еврейского поселения в Шанхай.

В 1939 году Ясуэ вместе с капитаном Инузукой и Широ Исигуро из Министерства иностранных дел рекомендовал Японии создать автономный еврейский регион недалеко от Шанхая; Предоставляя евреям безопасное место для жизни и предоставляя им автономию жить так, как они хотят, трое мужчин надеялись привлечь больше евреев и поддержать Японию. Все трое начали встречаться на регулярной основе либо в консульстве Шанхая, либо на борту лайнера. Идзумо бросил якорь в гавани, недалеко от Бунд. В это время Ясуэ продолжил свою деятельность в Харбине, организовав третью конференцию еврейской общины Дальнего Востока, став связанным с президентом Южно-Маньчжурская железная дорога, Йосуке Мацуока, и Сетсудзо Коцудзи, единственный японец в мире в то время, чтобы говорить и читать иврит. Ясуэ также организовал приглашение Абрахама Кауфмана в Токио с официальным визитом.

В течение следующих нескольких лет Ясуэ занимал центральное место в почти всех аспектах Плана Фугу. Вместе с Инузукой и несколькими другими он координировал все, от выбора и создания мест для поселений, перевозки евреев в поселения, бесед с лидерами еврейской общины для получения экономической и моральной поддержки и, конечно, работы в рамках, предоставленных ему японцами. правительство и военные. Он организовал миссии в еврейские общины в Соединенные Штаты и считая маньчжурскую еврейскую общину, он хотел создать «Израиль в Азии». Предполагая, что организованное локализованное сообщество, которое они создавали, было размещено в Маньчжурии, а не в Шанхае или других местах, предпочитаемых некоторыми из его товарищей, Ясуэ также выступал за то, чтобы сообщество, хотя и строго определенное географически, было как можно более автономным. По словам Марвина Токайера, самого идеалистичного из группы, Ясуэ больше всего интересовал комфорт и выгода живущих там евреев; он, вероятно, также считал, что ограничения в отношении общины будут препятствовать способности евреев оказывать максимальное положительное влияние на власть Японии и могут поставить под угрозу доброжелательное отношение еврейской общины к Японии. Вопреки своему желанию командир Китайская экспедиционная армия приказал, чтобы община находилась под пристальным наблюдением и направлялась, при этом она казалась автономной.

Ясуэ был уволен со своего поста и из армии в 1940 году в результате подписания Трехсторонний пакт который официально скрепил союз Японии с нацистская Германия. Хотя он оставался представителем правительства и продолжал в определенной степени активно участвовать в выполнении плана Фугу, он не мог формально сохранить свой пост в качестве открытого члена про-еврейской фракции. Он немедленно вылетел в Токио, чтобы убедить правительство не позволять иностранным странам, например Германии, диктовать японскую политику. Предложили восстановление на работе, он отказался. Хотя Ясуэ изначально был довольно антисемитом, Токайер утверждает, что именно в этот момент он действительно стал про-евреем. Хотя какое-то время он участвовал в различных публикациях о положении евреев, в том числе Kokusai Himitsu Ryoku no Kenkyu (国際 秘密 力 の 研究, Исследования в области международного заговора)под псевдонимом Хокоши он перестал участвовать в подобных мероприятиях после увольнения.

К 1942 году план Фугу распался. Японская помощь евреям не будет терпима союзником Японии, нацистской Германией, и попытки Японии перебросить евреев через Россию были остановлены, когда Россия стала врагом Германии и Японии. В том же году Гестапо главный Йозеф Мейзингер был отправлен в Шанхай и начал подготовку к истреблению населения Шанхайское гетто. Это так и не было реализовано, поскольку сообщество обратилось к Ясуэ и другим, которые рассказали о намерениях Мейзингера правительству в Токио и увидели, что это полностью предотвращено.

Советник правительства Маньчжоу-Го во время войны, базирующийся в Дайрене, Ясуэ становился все менее и менее вовлеченным в План Фугу в любом официальном качестве. Однако он поддерживал контакты и некоторое участие в еврейской общине Шанхая, которая образовалась в результате его действий. Когда Советский союз вторгся в Маньчжоу-Го в августе 1945 г., незадолго до капитуляция Японии По окончании войны Ясуэ не пытался бежать с материка. Он устроил официальное прощание со своей семьей, в котором выразил свое мнение о том, что все его поколение виновато в войне и ее исходе. Он не считал честью убежать от своей ответственности, и поэтому позволил советским войскам захватить себя.

Ясуэ умер в 1950 г. в трудовом лагере в г. Хабаровск.

Верования и идеология

Ясуэ часто неправильно изображают в западных СМИ как верующего в Протоколы сионских мудрецов, поскольку он перевел их на японский язык в начале 1920-х годов. Собственно, Япония Белый русский соседи были настроены крайне антисемитски, и, по словам Кауфмана, Ясуэ перевел Протоколы с намерением понять российский образ евреев.^[1]

К 1940 году или около того он установил тесные отношения с рядом евреев и с еврейской общиной Шанхая в целом и стал одним из их самых сильных защитников. Хотя он мог или не мог продолжать верить в расовые и культурные идеи, выраженные в Протоколы, он также очень сильно чувствовал счастье и безопасность еврейского народа, который жил в Японская Империя.

Рекомендации

• Герман Дикер, Странники и поселенцы на Дальнем Востоке, Нью-Йорк, Twayne Publoishers, 1962.
• Авраам Коцудзи, От Токио до Иерусалима, Институт Торат Ха-Адам, 1975.
• Дэвид Кранцлер, японцы, нацисты и евреи, Хобокен, штат Нью-Джерси, издательство Ktav, 1976.
• Марвин Токайер и Мэри Шварц, План Фугу, Нью-Йорк, Уэтерхилл, 1979.
• Джон Дж. Стефан, Русские фашисты. Трагедия и фарс в изгнании, 1925-1945, Лондон, Хэмиш Гамильтон, 1978.
• Памела Ротнер Сакамото, Японские дипломаты и еврейские беженцы, Вестпорт, Коннектикут, Praeger Pnblishers, 1998.
• Авраам Кауфман, врач лагеря. «16 лет в Советском Союзе», перевод с русского Бенни Цура (сайт JewishOfChina.org).
• Герхард Кребс, Die Juden und der Ferne Osten на Wayback Machine (архивировано 5 ноября 2005 г.), NOAG 175-176, 2004.

1. Рекиши Докухон, Август 2013 г., стр. 94