Семинол - Seminole

Для использования в других целях см. Семинол (значения).
Семинол
Ятьсиминоли
Всего населения
оценка 18 600
Семинолы нации Оклахомы
15 572 записались
Племя семинолов Флориды
4000 записались
Племя Микосуки индейцев Флориды
400 записались
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты (Оклахома Оклахома и Флорида Флорида )
Языки
английский, испанский, Микасуки, Ручей
Религия
Протестантский, Католик, Церемония Зеленой кукурузы
Родственные этнические группы
Микосуки, Чокто, Muscogee (Крик), Mascogos

В Семинол площадь Коренной американец люди родом из Флорида. Сегодня они живут в Оклахома и Флорида, и включают три федерально признанные племена: the Семинолы нации Оклахомы, то Племя семинолов Флориды, и Племя Микосуки индейцев Флориды, а также независимые группы. Семинолы возникли в процессе этногенез из различных групп коренных американцев, которые поселились во Флориде в 18 веке, наиболее значительно на севере Muscogee Creeks из того, что сейчас Грузия и Алабама.[1] Слово «семинол» происходит от слова Маскоги. simanó-li, которое само может быть образовано от испанского слова Cimarrón, что означает «беглый» или «дикий».[2]

Культура семинолов в значительной степени произошла от культуры ручья; самая важная церемония - это Танец зеленой кукурузы; другие известные традиции включают использование черный напиток и ритуал табак. Поскольку семинолы адаптировались к Окрестности Флориды, они развивали местные традиции, такие как строительство домов под открытым небом с соломенной крышей, известных как цыплята.[3] Исторически семинолы говорили Микасуки и Ручей, и то и другое Мускогейские языки.[4]

Семинолы становились все более независимыми от других групп криков и устанавливали свою собственную идентичность. Они создали процветающую торговую сеть во время Британский и вторые испанские периоды (примерно 1767–1821 гг.).[5] За это время племя значительно расширилось, а с конца 18 века оно было дополнено бесплатные негры и сбежавшие рабы, которые селились поблизости и платили дань семинолам. Последний стал известен как Черные семинолы, хотя они сохранили свои Гулла культура.[6] После того, как Соединенные Штаты достигли независимости, их поселенцы усилили давление на земли семинолов, что привело к Семинолы войны (1818–1858). Семинолы были сначала прикованы к большой внутренней резервации Договор Молтри-Крик (1823 г.), а затем насильственно выселен из Флориды Договор о высадке Пейна (1832).[6] К 1842 году большинство семинолов и черных семинолов были удалено к Индийская территория к западу от Река Миссисипи. В течение американская гражданская война, большинство семинолов Оклахомы в союзе с Конфедерация, после чего им пришлось подписать новый договор с США, включая свободу и членство в племени черных семинолов. Сегодня жители резервации зачислены в признанные на федеральном уровне. Семинолы нации Оклахомы, а другие принадлежат к неорганизованным группам.

Возможно, менее 200 семинолов остались во Флориде после Третья война семинолов (1855–1858), но они способствовали возрождению традиционных обычаев и культуре стойкой независимости.[7] В конце 19 века семинолы Флориды восстановили ограниченные отношения с правительством США и в 1930 году получили 5000 акров (20 км2) земель резервации. Некоторые семинолы переехали в резервации до 1940-х годов; они реорганизовали свое правительство и получили федеральное признание в 1957 году как Племя семинолов Флориды. Более традиционные люди рядом с Тропа Тамиами получил федеральное признание как Микосуки Племя в 1962 году.[8]

Группы семинолов в Оклахоме и Флориде мало контактировали друг с другом вплоть до 20-го века, но каждая развивалась в одном направлении, поскольку группы стремились сохранить свою культуру, в то время как они боролись с экономикой. Старые ремесла и традиции были возрождены в середине 20-го века, когда семинолы начали искать деньги на туризм, когда американцы начали больше путешествовать по растущей системе автомобильных дорог страны. В 1970-х годах племена семинолов стали малочисленными. бинго игры в их резервациях, чтобы увеличить доход, выиграв судебные иски, чтобы инициировать Индийская игра, которые многие племена США приняли для получения доходов на благосостояние, образование и развитие. Племя семинолов Флориды особенно преуспело с игорными заведениями, и в 2007 году оно приобрело Хард Рок Кафе и переименовал или открыл несколько крупных игровых курортов под этим названием.[9]

Этимология

Слово «семинол» почти наверняка происходит от слова Крик. simanó-li, которое по-разному переводится как «пограничник», «изгой», «беглец», «сепаратист» и тому подобное. Точнее говоря, само слово Creek может быть образовано от испанского слова Cimarrón, означающее «беглый» или «дикий», исторически использовалось для определенных групп коренных американцев во Флориде.[10] Люди, составлявшие ядро ​​этой группы во Флориде, либо решили покинуть свое племя, либо были изгнаны. Когда-то для описания этого статуса использовались термины «ренегат» и «изгой», но эти термины вышли из употребления из-за негативной коннотации. Они идентифицируют себя как Ятьсиминоли или «свободные люди», потому что на протяжении веков их предки сопротивлялись попыткам испанцев завоевать и обратить их, а также попыткам Англии захватить их земли и использовать их в своих войнах.[11] Они подписали несколько договоров с Соединенные Штаты в том числе Договор Молтри-Крик и Договор о посадке в Пейн.

История

Индейские беженцы из северных войн, таких как Ючи и Ямаси после Ямаси Война в Южной Каролине, мигрировал в Испанская Флорида в начале 18 века. Больше прибыло во второй половине 18 века, так как Нижний Ручьи, часть Muscogee люди начали мигрировать из нескольких своих городов во Флориду, чтобы избежать господства Верхних Криков и давления английских колонистов, переселяющихся на их земли.[12] Они говорили в основном Hitchiti, из которых Микасуки диалект, который является основным традиционным языком, на котором сегодня говорят Микосуки во Флориде. К ним присоединились несколько групп Чокто, многие из которых были уроженцами западной Флориды. Чикасо культуры также покинули Грузию из-за конфликтов с колонистами и их союзниками из числа коренных американцев.[нужна цитата ] Также во Флориду бежали афроамериканцы, бежавшие из рабства в английских колониях.

Новоприбывшие переселились на практически необитаемые земли, которые когда-то были населенными представителями нескольких культур, коренных жителей Флориды, таких как Апалачи, Тимукуа, Калуса, и другие. Коренное население было опустошено инфекционными заболеваниями, принесенными испанскими исследователями в 1500-х годах, а затем колонизацией европейскими поселенцами. Позже набеги английских и индейских работорговцев разрушили череда испанских миссий через северную Флориду, и большинство оставшихся в живых уехали на Кубу, когда испанцы ушли после передачи Флориды британцам в 1763 году после Французско-индийская война.

По мере того, как они обосновались в северной и полуостровной Флориде в течение 1700-х годов, различные вновь прибывшие смешались друг с другом и с немногими оставшимися коренными народами. В процессе этногенез, они создали новую культуру, которую назвали "семинолами", производной от Мвскоке (а Крикский язык ) слово Симано-Ли, адаптация испанского Cimarrón что означает «дикий» (в их случае «дикие люди») или «беглый» [люди].[13] Семинолы были разнородным племенем, состоящим в основном из племени нижних криков из Джорджии, которые ко времени Creek Wars (1812–1813) насчитывалось около 4000 человек во Флориде. В то время многочисленные беженцы из Красные палочки мигрировал на юг, добавив к населению около 2000 человек. Они были крикоговорящими маскоги и были предками большинства поздних крикоговорящих семинолов.[14] Кроме того, несколько сотен сбежавших рабов афроамериканцев (известных как Черный семинол ) поселились недалеко от городов семинолов и, в меньшей степени, коренных американцев из других племен и некоторых белых американцев. Объединенные семинолы говорили на двух языках: крик и микасуки (взаимно понятные со своим диалектом). Hitchiti ),[15] двое среди Мускогейские языки семья. Крик стал доминирующим языком политического и социального дискурса, поэтому говорящие на Микасуки выучили его, участвуя в переговорах на высоком уровне. (Группа мускогийских языков включает Чокто и Чикасо, связанные с двумя другими крупными юго-восточными племенами.)

В колониальные годы семинолы были в хороших отношениях с обоими испанский и Британский. В 1784 г., после Американская революционная война Великобритания пришла к соглашению с Испанией и передала ей Восточную и Западную Флориду. В Испанская Империя Упадок позволил семинолам более глубоко поселиться во Флориде. Их возглавляла династия вождей Алачуа вождество, основанное в восточной Флориде в 18 веке Коровник. Начиная с 1825 г., Миканопия был главным вождем объединенных семинолов до своей смерти в 1849 году после переселения на территорию Индии.[16] Это в основном династия длилось после удаления, когда США вынудили большинство семинолов переехать из Флориды в Индийская территория (современная Оклахома) после Вторая война семинолов. Сын сестры Миканопи, Джон Джампер, сменил его в 1849 году, а после его смерти в 1853 году его брат Джим Джампер стал главным руководителем. Он находился у власти во время Гражданской войны в США, после которой правительство США начало вмешиваться в племенное управление, поддерживая своего кандидата на пост вождя.[16]

После того, как независимые Соединенные Штаты приобрели Флориду у Испании в 1821 году,[17] белые поселенцы усилили политическое и правительственное давление на семинолов, чтобы те переселились и оставили свои земли. «Семинолы были жертвами системы, которая часто явно отдавала предпочтение белым»[18]

В период Семинолы войны (1818–1858), племя сначала было ограничено большой резервацией в центре полуострова Флорида у Договор Молтри-Крик (1823 г.), а затем выселены с территории совсем по Договор о высадке Пейна (1832).[6] К 1842 году большинство семинолов и черных семинолов были принужден или вынужден переехать к Индийская территория к западу от Река Миссисипи. В течение американская гражданская война, большая часть семинолов Оклахомы в союзе с Конфедерация, после чего им пришлось подписать новый договор с США, включая свободу и членство в племени черных семинолов. Сегодня жители резервации зачислены в признанные на федеральном уровне. Семинолы нации Оклахомы, а другие принадлежат к неорганизованным группам.

Возможно, менее 200 семинолов остались во Флориде после Третья война семинолов (1855–1858), но они способствовали возрождению традиционных обычаев и культуре стойкой независимости.[7] В конце 19 века семинолы Флориды восстановили ограниченные отношения с правительством США и в 1930 году получили 5000 акров (20 км.2) земель резервации. Некоторые семинолы переехали в резервации до 1940-х годов; они реорганизовали свое правительство и получили федеральное признание в 1957 году как Племя семинолов Флориды. Более традиционные люди рядом с Тропа Тамиами получил федеральное признание как Микосуки Племя в 1962 году.[8]

Семинолы из Оклахомы и Флориды подали иски о земельных претензиях в 1950-х годах, которые были объединены в правительственном соглашении 1976 года. Племена и традиции только в 1990 году вели переговоры о соглашении о разделе поселения, судебном решении, против которого члены могут обращаться за образование и другие льготы. Семинолы Флориды основали в своей резервации игру в бинго с высокими ставками в конце 1970-х годов, выиграв судебные иски и Индийская игра, которые многие племена приняли для получения доходов на благосостояние, образование и развитие.

Политическая и социальная организация

Семинолы были организованы вокруг Itálwa, основа их социальных, политических и ритуальных систем и примерно эквивалентна городам или бандам на английском языке. Членство было по материнской линии но мужчины занимали ведущие политические и социальные позиции. Каждый Itálwa были гражданские, военные и религиозные лидеры; они были самоуправляющимися на протяжении всего девятнадцатого века, но сотрудничали для взаимной защиты. В Itálwa продолжал быть основой общества семинолов на Западе в 21 веке.[19]

Семинолы войны

Основная статья: Семинолы войны
Коихаджо, начальник, 1837, Смитсоновский музей американского искусства

После нападений испанских колонистов на города американских индейцев коренные жители начали совершать набеги на поселения Джорджии, якобы по указанию испанцев. Семинолы всегда принимали чернокожих и вступали в брак с бывшими рабами, спасаясь от рабства. Это возмутило владельцев плантаций.[20]

В начале 19 века Армия США совершал все более частые вторжения на испанскую территорию, чтобы отбить беглых рабов. Общее Эндрю Джексон кампания 1817–1818 годов против семинолов стала известна как Первая война семинолов[21]. После войны Соединенные Штаты эффективно контролировали Восточная Флорида.

В 1819 году Соединенные Штаты и Испания подписали Адамс-Онский договор,[22] который вступил в силу в 1821 году. Согласно его условиям, Соединенные Штаты приобрели Флориду и взамен отказались от всех претензий на Техас. Эндрю Джексон был назначен военным губернатором Флориды. По мере того как европейско-американская колонизация после заключения договора усилилась, колонисты оказали давление на федеральное правительство, чтобы оно выселило коренных жителей из Флориды. Рабовладельцы возмущались тем, что племена укрывают беглых черных рабов, и все больше колонистов хотели получить доступ к желанным землям, принадлежащим коренным американцам. Грузинские рабовладельцы хотели "maroons" и беглых рабов, живущих среди семинолов, известных сегодня как Черные семинолы, вернулся в рабство.[23]

Войдите в Билл Бэггс Государственный парк Кейп Флорида память сотен Афроамериканец рабы, бежавшие на свободу в начале 1820-х годов на Багамах.

После приобретения США Флориды в 1821 году многие американские рабы и черные семинолы часто убегали из Мыс Флорида в британскую колонию Багамы, останавливаясь в основном на Остров Андрос. Согласно современным источникам, в 1821 году мигрировала группа из 120 человек, а в 1823 году - гораздо большая группа из 300 афроамериканских рабов, подхваченных багамцами на 27 шлюпах, а также на каноэ.[24] Они построили деревню, известную как Красные заливы на Андросе.[25] Федеральное строительство и укомплектование штатами маяка на мысе Флорида в 1825 году уменьшили количество побегов рабов с этого места. Кейп-Флорида и Ред-Бэй - участки на территории национального Подземная железная дорога Сеть к тропе свободы.

Под давлением колонистов правительство США заключило в 1823 году договор между лагерем Моултри и семинолами, захватив 24 миллиона акров земли в северной Флориде.[26] и предлагая им значительно уменьшенную резервацию в Эверглейдс площадью около 100000 акров (400 км2).[27] Они вместе с черными семинолами перебрались в центральную и южную Флориду. В 1832 году правительство Соединенных Штатов подписало Договор о высадке Пейна с несколькими вождями семинолов. Они обещали земли к западу от Река Миссисипи если вожди соглашаются добровольно покинуть Флориду со своими людьми. Семинолы, оставшиеся готовыми к войне. Белые колонисты продолжали настаивать на их удалении.

В 1835 году прибыла армия США, чтобы обеспечить выполнение договора. Лидер семинолов Osceola возглавил сопротивление, значительно превосходившее численность во время Вторая война семинолов. Обладая населением около 4000 семинолов и 800 союзных черных семинолов, он собрал не более 1400 воинов (Эндрю Джексон подсчитал, что их было только 900). Они противостояли объединенным силам армии США и ополчения, которые варьировались от 6000 человек вначале до 9000 на пике развертывания в 1837 году. Чтобы выжить, союзники семинолов использовали партизанская тактика с разрушительным эффектом против сил США, поскольку они знали, как перемещаться в пределах Эверглейдс и использовать эту область для своей защиты. Оцеола был арестован (оскорбление чести), когда попал под флаг перемирия к переговорам с США в 1837 году. Менее года спустя он умер в тюрьме. Он был обезглавлен, его тело похоронили без головы.

Другие военные начальники, такие как Хэллек Тастенугги и Джон Джампер, и черные семинолы Авраам и Джон Хорс, продолжал сопротивление семинолов против армии. После целого десятилетия боевых действий война закончилась в 1842 году. По оценкам ученых, правительство США потратило на войну около 40 миллионов долларов, по тем временам огромную сумму. Приблизительно 3 000 семинолов и 800 черных семинолов были насильно сосланы на индийскую территорию к западу от Миссисипи, где они поселились в резервации Крик. Несколько сотен выживших отступили в Эверглейдс. В конце концов, после Третьей войны семинолов, правительство отказалось от попыток подчинить семинолов и оставило в мире менее 500 выживших.[28][29]

Некоторые договоры, кажется, несут на себе печать представителей племени семинолов,[30] в том числе Договор Молтри-Крик и Договор о высадке Пейна. Некоторые утверждают, что семинолы Флориды - единственное племя в Америке, которое никогда не подписывало мирный договор с правительством США.[31]

Языки

Исторически сложилось так, что разные группы семинолов говорили на двух взаимно непонятных Мускогейские языки: Микасуки (и его диалект, Хитчити) и Ручей. Микасуки теперь живет только во Флориде, где по состоянию на 2000 год этот язык был родным для 1600 человек. Семинолы нации Оклахомы работает над возрождением использования крика, который был доминирующим языком политики и социальных дискуссий среди его жителей.[4]

На крике говорят некоторые семинолы из Оклахомы и примерно 200 семинолов из Флориды старшего возраста (самый молодой носитель языка родился в 1960 году). Сегодня английский язык является преобладающим языком как среди семинолов Оклахомы, так и Флориды, особенно среди молодых поколений. Большинство говорящих на Микасуки двуязычны.[4]

Этноботаника

Использование семинолов Cirsium horridulum делать дротики из духового пистолета.[32]

Музыка

Основная статья: Семинолов музыка

Современный

Женщина-семинол, нарисованная Джордж Кэтлин 1834

Во время войн семинолов, люди семинолов начали разделяться из-за конфликта и различий в идеологии. Население семинолов также значительно выросло, хотя оно и уменьшилось в результате войн.[33] С разделением населения семинолов между Оклахомой и Флоридой среди них сохранились некоторые традиции, такие как тропы пау-вау и церемонии. В целом культуры разошлись и в течение столетия практически не контактировали. В Семинолы нации Оклахомы, а Племя семинолов Флориды и Племя Микосуки индейцев Флориды, описанные ниже, являются признанными на федеральном уровне независимыми государствами, действующими в своих сферах.[34]

Религия

Племена семинолов обычно следуют христианству, и оба Протестантизм и Римский католицизм, и их традиционная местная религия, который выражается через топать танец и Церемония Зеленой кукурузы проводится на их церемониальных основаниях. Коренные народы веками практиковали ритуалы Зеленой кукурузы. Современные юго-восточные индейские племена, такие как семинолы и Muscogee Creek, до сих пор практикуют эти церемонии. Когда обращенные христианские семинолы основали свои собственные церкви, они включили свои традиции и верования в синкретическую местно-западную практику.[35] Одним из примеров являются гимны семинолов, исполняемые на языке коренных народов (Маскоги), включая ключевые термины языка Маскоги (например, термин Маскоги «мекко» или вождь объединяется с «Иисусом»), а также практика лидера песни (песня коренных народов практика) распространены.[36]

В 1950-х годах федеральные проекты во Флориде способствовали реорганизации племени. Они создали организации в рамках племенного управления, чтобы способствовать модернизации. Когда христианские пасторы начали проповедовать в резервациях, посещаемость церемонии «Зеленая кукуруза» уменьшилась. Это создало противоречие между религиозно традиционными семинолами и теми, кто начал принимать христианство. В 1960-х и 1970-х годах некоторые члены племен в резервациях, такие как Брайтонская индейская резервация семинолов во Флориде рассматривали организованное христианство как угрозу своим традициям.

К 1980-м годам общины семинолов были обеспокоены потерей языка и традиций. Многие члены племен начали возрождать соблюдение традиционных церемоний Танца зеленой кукурузы, а некоторые отошли от соблюдения христианства. К 2000 году религиозная напряженность между участниками Green Corn Dance и христианами (особенно баптистами) уменьшилась. Некоторые семьи семинолов исповедуют обе религии; эти практикующие развили христианство, вобравшее в себя некоторые племенные традиции.[37]

Земельные претензии

В 1946 году Департамент внутренних дел учредил Индийская комиссия по претензиям, чтобы рассмотреть вопрос о компенсации племенам, заявившим, что их земли были захвачены федеральным правительством во время конфликта. Племена, ищущие поселений, должны были подать иски к августу 1961 года, и семинолы из Оклахомы и Флориды сделали это.[26] Объединив их требования, Комиссия присудила семинолам в апреле 1976 года 16 миллионов долларов. Она установила, что на момент 1823 года. Договор Молтри-Крик Семинолы занимали и использовали исключительно 24 миллиона акров во Флориде, которые они уступили по договору.[26] Предполагая, что большинство чернокожих во Флориде были беглыми рабами, Соединенные Штаты не признавали черных семинолов в качестве законных членов племени и не признавали свободными во Флориде под властью Испании. Хотя черные семинолы также владели или контролировали землю, которая была захвачена в результате этой уступки, они не были признаны в договоре.

В 1976 году группы боролись за выделение средств среди племен Оклахомы и Флориды. Основываясь на данных о населении начала 20-го века, когда большинство людей были чистокровными, племя семинолов Оклахомы должно было получить три четверти приговора, а народ Флориды - одну четверть. Miccosukee и их союзники Traditionals подали иск против урегулирования в 1976 году, чтобы отказаться от денег; они не хотели отказываться от своего требования о возвращении земель во Флориде.[26]

Федеральное правительство передало урегулирование в доверительное управление до вынесения решения по судебным делам. Племена Оклахомы и Флориды вступили в переговоры, которые стали их первым устойчивым контактом за более чем столетие после их переселения. В 1990 году поселение было присуждено: три четверти семинолам из Оклахомы и четверть семинолам из Флориды, включая Микосуки. К тому времени общая сумма урегулирования составляла 40 миллионов долларов.[38] Племена учредили судебные фонды, которые финансируют программы в интересах своего народа, такие как образование и здравоохранение.

Основная статья: Семинолы нации Оклахомы

В результате Второй войны семинолов (1835–1842 гг.) Около 3800 семинолов и черных семинолов были насильственно переселены в Индийская территория (современное состояние Оклахома ).[39] Во время Гражданской войны в США члены и лидеры разделились из-за своей лояльности. Джон Чупко отказавшись подписать договор с Конфедерация. С 1861 по 1866 год он возглавлял семинолы, поддерживавшие Союз и воевал в индийской бригаде.

Раскол среди семинолов продолжался до 1872 года. После войны правительство Соединенных Штатов вело переговоры только с лояльными семинолами, требуя, чтобы племя заключило новый мирный договор, чтобы охватить тех, кто вступил в союз с Конфедерацией, чтобы освободить рабы, и распространить племенное гражданство на вольноотпущенники кто решил остаться на территории семинолов.

В Семинолы нации Оклахомы сейчас насчитывает около 16 000 зарегистрированных участников, которые разделены на четырнадцать групп; для членов семинолов они похожи на племенные кланы. У семинолов есть общество, основанное на по материнской линии Система родства по происхождению и наследованию: дети рождаются в группе своей матери и получают свой статус от ее народа. До конца девятнадцатого века они говорили в основном на микасуки и крик.

Двое из четырнадцати - это «банды вольноотпущенников», состоящие из членов потомков черных семинолов, которые были юридически освобождены США и племенными народами после гражданской войны. У них есть традиция больших патриархальных семей в близких общинах. В то время как элита взаимодействовала с семинолами, большинство вольноотпущенников были наиболее тесно связаны с другими вольноотпущенниками. Они сохранили свою культуру, религию и социальные отношения. На рубеже 20-го века они все еще говорили в основном Афро-семинол креольский, язык, разработанный во Флориде, связанный с другими креольскими языками африканского происхождения.

Нацией управляет избранный совет, в который входят по два члена от каждой из четырнадцати банд, включая банды Вольноотпущенников. Столица находится в Вевока, Оклахома.

В Семинолы нации Оклахомы У него были споры о племенном гражданстве, связанные с семинолами-вольноотпущенниками, как с точки зрения их участия в судебном трасте, присужденном при урегулировании иска о земельном иске, так и с точки зрения их членства в Нации.[39]

Флоридский семинол

Семья семинолов старейшины племени, кипарисового тигра, в своем лагере недалеко от Кендалл, Флорида, 1916 год. Фотография сделана botanist, Джон Канкель Смолл

Остальные несколько сотен семинолов выжили в болотах Флориды, избежав удаления. Они жили в Эверглейдс, чтобы изолировать себя от американцев европейского происхождения. Семинолы продолжали свою самобытную жизнь, такую ​​как «матрилокальное проживание кланов в разбросанных лагерях цыплят с соломенной крышей».[39] Сегодня семинолы Флориды с гордостью отмечают тот факт, что их предки никогда не были побеждены.[40]

В 20 веке перед Второй мировой войной семинолы во Флориде разделились на две группы; те, кто были более традиционными, и те, кто хотел приспособиться к оговоркам. Те, кто принял земли резервации и внесли изменения, получили федеральное признание в 1957 году как Племя семинолов Флориды.[33]

Многие из тех, кто придерживался традиционных обычаев и говорил Язык Микасуки организованный как Племя Микосуки индейцев Флориды, получив государственное признание в 1957 году и федеральное признание в 1962 году (см. также Племя Микосуки индейцев Флориды, ниже.) С федеральным признанием они получили земли резерваций и разработали отдельную договоренность с государством для контроля обширных водно-болотных угодий. Другие семинолы, не связанные ни с одной из признанных на федеральном уровне групп, известны как традиционные или независимые семинолы.[33], официально известный как Совет коренных народов Микосуки Симаноли.[41].

Когда племена были признаны, в 1957 и 1962 годах, соответственно, они заключили соглашения с правительством США, подтверждающие их суверенитет над племенными землями.

Племя семинолов Флориды

Основная статья: Племя семинолов Флориды
Лоскутное одеяло семинолов шаль Susie Cypress из Индийская резервация Big Cypress, ок. 1980-е

Семинолы много работали, чтобы адаптироваться, но они сильно пострадали от быстро меняющейся американской среды. Стихийные бедствия усилили изменения в правительственном проекте осушения Эверглейдс. Развитие жилищного строительства, сельского хозяйства и бизнеса изменило «природную, социальную, политическую и экономическую среду» семинолов.[34] В 1930-х годах семинолы начали медленно перемещаться на федеральные земли резерваций в пределах региона. Правительство США купило земли и доверило их семинолам.[42] Первоначально немногие семинолы были заинтересованы в переезде в земли резервации или в установлении более официальных отношений с правительством. Некоторые опасались, что, если они переедут в резервации, их заставят переехать в Оклахому. Другие приняли этот шаг в надежде на стабильность, рабочие места, обещанные Индийским Новым курсом, или как новые обращает к христианству.[43]

Семинолы День Благодарения еда середины 1950-х

Однако, начиная с 1940-х годов, все больше семинолов стали переезжать в резервации. Основным катализатором этого явления стало обращение многих семинолов в христианство после миссионерских усилий, возглавленных ручьем. Баптист евангелист Стэнли Смит. Для новообращенных переезд в резервации предоставил им возможность основать свои собственные церкви, где они адаптировали традиции, чтобы включить их в свой стиль христианства.[44] Семинолы резервации начали формировать племенные правительства и устанавливать связи с Бюро по делам индейцев.[44] В 1957 году нация реорганизовалась и установила официальные отношения с правительством США как Племя семинолов Флориды.[34] Племя семинолов Флориды со штаб-квартирой в Голливуд, Флорида. Они контролируют несколько бронирований: Большой кипарис, Брайтонская резервация, Бронирование Форт-Пирс, Голливудская резервация, Immokalee бронирование, и Тампа Бронирование.[45]

Племя Микосуки индейцев Флориды

Основная статья: Микосуки

Традиционная группа, которая стала известна как индейцы тропы, перенесла свои лагеря ближе к Тропа Тамиами соединяя Тампу и Майами, где они могли продавать поделки путешественникам. Они чувствовали себя бесправными из-за переезда семинолов в резервации, которые, по их мнению, приспосабливали слишком много европейско-американских методов. Их разногласия обострились в 1950 году, когда некоторые семинолы резервации подали иск о земельном праве против федерального правительства за захват земель в 19 веке, что не поддержали индейцы тропы.[8]

После федерального признания племени семинолов Флориды в 1957 году индейцы тропы решили организовать отдельное правительство. Они искали признания как Племя Микосуки, поскольку они говорили на Язык Микасуки. Они получили федеральное признание в 1962 году и получили свои собственные земли резерваций, вместе известные как Индийская резервация Микосуки.[8] Племя Микосуки создало 333 акра (1,35 км2) резервация на северной границе национального парка Эверглейдс, примерно в 45 милях (72 км) к западу от Майами.[27]

Коммерция

в Перепись населения США 2000 года 12 431 человек назвали себя семинолами-американцами. Еще 15000 человек идентифицированы как семинолы в сочетании с какой-либо другой племенной принадлежностью или расой.[46]

Семинол пронзает саргана из землянки, Флорида, 1930 год.

Семинолы во Флориде занимались животноводством с середины 1930-х годов, когда они получили скот от западных коренных американцев. В Бюро по делам индейцев (BIA) надеялись, что животноводство научит семинолов становиться гражданами, адаптируясь к сельскохозяйственным поселениям. BIA также надеялось, что эта программа приведет к самодостаточности семинолов. Владельцы крупного рогатого скота осознали, что, используя свой скот в качестве капитала, они могут заниматься «новыми капиталоемкими занятиями», такими как жилье.[47]

С тех пор два племени Флориды развили экономику, основанную главным образом на продаже беспошлинного табака, историческом и курортном туризме, а также азартных играх. 7 декабря 2006 г. Племя семинолов Флориды купил Хард Рок Кафе сеть ресторанов. Ранее они лицензировали его для нескольких своих казино.[48]

С начала 1930-х гг. Великая депрессия Племя семинолов Флориды сегодня владеет «одним из крупнейших животноводческих хозяйств Флориды и 12-м по величине в стране».[нужна цитата ]

Семинол карточка корабля клиппера

Флорида пережила демографический бум в начале 20-го века, когда Флаглер железная дорога к Майами было выполнено. Штат становился все более популярным направлением для туристов, и многие курортные города развивались.[39] В последующие годы многие семинолы работали в сфере культурного туризма. К 1920-м годам многие семинолы работали в сфере обслуживания. Кроме того, они смогли продать свою культуру. [49] продавая традиционные ремесленные изделия (сделанные в основном женщинами) и выставляя традиционные навыки, такие как борьба с аллигаторами (мужчинами). Некоторые из ремесел включали резьбу по дереву, плетение корзин, вышивание бисером, лоскутное шитье и изготовление кукол из пальметто. Эти ремесла практикуются и сегодня.[34]

Все меньше семинолов полагаются на ремесла для получения дохода, потому что игры стали настолько прибыльными.[34] Племя Микосуки получает доход, владея и управляя казино, курорт, а гольф Клуб, несколько музей достопримечательности и «Индийская деревня». В «Индейской деревне» Миккосуки демонстрируют традиционный, предконтактный образ жизни, чтобы рассказать людям о своей культуре.

«В 1979 году семинолы открыли первое казино на индийской земле, положив начало тому, что стало многомиллиардной индустрией, управляемой многочисленными племенами по всей стране».[50] Это казино было первым бинго-залом, управляемым племенами в Северной Америке. С момента своего создания азартные игры стали важным источником доходов племенных правительств. Племенные игры обеспечили безопасную занятость, а доходы поддержали высшее образование, медицинское страхование, услуги для пожилых людей и личный доход.[51] В последние годы доходы от игровой индустрии использовались для финансирования крупных экономических проектов, таких как поля сахарного тростника, цитрусовые рощи, крупный рогатый скот, экотуризм и коммерческое сельское хозяйство.[52]

Семинолы отражены в многочисленных географических названиях Флориды:

Есть также графство Семинол в Оклахоме и графство Семинол в юго-западном углу Джорджии (отделено от Флориды озером Семинол).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Махон, стр. 183–187.
  2. ^ Махон, стр. 183.
  3. ^ Махон, стр. 183–184; 201–202.
  4. ^ а б c Стертевант, Уильям К., Джессика Р. Каттелино (2004). "Флорида Семинол и Миккосуки" (PDF). В Раймонде Д. Фогельсоне (ред.). Справочник североамериканских индейцев, Vol. 14. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. стр. 429–449. Получено 21 июн 2012.
  5. ^ Махон, стр. 187–189.
  6. ^ а б c Махон, стр. 190–191.
  7. ^ а б Махон, стр. 201–202.
  8. ^ а б c d Махон, стр. 203–204.
  9. ^ Эррера, Чабели (27 мая 2016 г.). «Как племя семинолов взорвало империю хард-рока». Майами Геральд.
  10. ^ Махон, стр. 183
  11. ^ "История" В архиве 29 апреля 2016 г. Wayback Machine, Сайт племени семинолов
  12. ^ Хокинс, Филип Колин (июнь 2011 г.). "Текстовая археология колонизации семинолов". Флоридский антрополог. 64 (2): 107–113.
  13. ^ «Определение семинола». Мерриам-Вебстер. Получено 2011-03-02.
  14. ^ Стертевант и Каттелино (2004), стр. 432
  15. ^ Харди, Хизер и Джанин Сканкарелли. (2005). Родные языки юго-востока США, Линкольн, штат Невада: University of Nebraska Press, стр. 69-70.
  16. ^ а б Sattler (2004), стр. 461
  17. ^ https://www.floridamemory.com/onlineclassroom/seminoles/timeline/
  18. ^ Хэтч, Том (2012). Оцеола и Великая война семинолов. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 68.
  19. ^ Sattler (2004), стр. 459
  20. ^ Хэтч, Том (2012). Оцеола и Великая война семинолов. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 34–70.
  21. ^ Хэтч, Том (2012). Оцеола и Великая война семинолов. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 100.
  22. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала от 03.03.2001. Получено 2003-02-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  23. ^ Хэтч, Том (2012). Оцеола и Великая война семинолов. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 106–110.
  24. ^ «Парк штата Флорида Билл Бэггс» В архиве 18 июля 2016 г. Wayback Machine, Сеть к свободе, Служба национальных парков, 2010 г., по состоянию на 10 апреля 2013 г.
  25. ^ Ховард, Розалин. (2006) «Дикие индейцы острова Андрос: наследие черных семинолов на Багамах», Журнал черных исследований. Vol. 37, № 2, с. 275–298. Резюме он-лайн на «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-11-05. Получено 2013-04-11.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт).
  26. ^ а б c d Билл Драммонд, «Спустя 150 лет после войны Джексона претензии индейцев на землю остались без ответа», LA Times/Вашингтон Пост Служба новостей, печатается на Сарасота Геральд-Трибюн, 20 октября 1978 г., по состоянию на 13 апреля 2013 г.
  27. ^ а б «Относительно продолжающихся переговоров племени Микосуки со Службой национальных парков относительно зоны разрешения на особое использование». Комитет по ресурсам, Палата представителей США. 25 сентября 1997 г.. Получено 2011-03-02.
  28. ^ Ковингтон, Джеймс В. 1993. Семинолы Флориды, Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN  0-8130-1196-5. С. 145–6.
  29. ^ Гарбарино, Мервин С. 1989 Семинол, п. 55.
  30. ^ Хэтч, Том (2012). Оцеола и Великая война семинолов. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 261–275.
  31. ^ "Не сдаваться" В архиве 24 октября 2016 г. Wayback Machine, Сайт племени семинолов
  32. ^ Стертевант, Уильям, 1954, Семинолы Микасуки: медицинские верования и практики, Йельский университет, докторская диссертация, стр. 507
  33. ^ а б c "История семинолов". Племя семинолов Флориды. Получено 2011-03-02.
  34. ^ а б c d е Каттелино, стр. 41.
  35. ^ Кларк, стр. 750, 752.
  36. ^ Таборн, с. 27, 74.
  37. ^ Каттелино, стр. 64–65.
  38. ^ Стертевант, стр. 454-455.
  39. ^ а б c d Каттелино, стр. 23.
  40. ^ Карл Уолдман (2009). Атлас индейцев Северной Америки (3, иллюстрированное изд.). Факты о файле. п.159. ISBN  978-0-8160-6858-6. Получено 24 апреля, 2014. Семинолы победили.
  41. ^ https://seminoletribune.org/bobby-c-billie-takes-on-national-park-service/
  42. ^ Каттелино, стр. 130.
  43. ^ Каттелино, стр. 142.
  44. ^ а б Махон, стр. 203.
  45. ^ Атлас индейцев Северной Америки, 3-е изд. Нью-Йорк: Checkmark Books, 2009. Печать.
  46. ^ Перепись США.
  47. ^ Каттелино, стр. 32 и 34.
  48. ^ "Семинолы купить сеть Hard Rock". Обзор рынка. 7 декабря 2006 г.. Получено 2011-03-02.
  49. ^ Каттелино, стр. 40.
  50. ^ Роберт Эндрю Пауэлл (24 августа 2005 г.). «Штат Флорида может сохранить свои семинолы». Нью-Йорк Таймс. Получено 2011-03-02.
  51. ^ Каттелино. Там же, стр. 9.
  52. ^ Каттелино. Там же, стр. 113.

Рекомендации

  • Адамс, Микаэла М., «Дикие враги, благородные воины и хрупкие остатки: семинолы Флориды в белом воображении, 1865–1934», Исторический квартал Флориды, 87 (зима 2009 г.), 404–35.
  • Каттелино, Джессика Р. Высокие ставки: Игры семинолов Флориды и суверенитет. Дарем: издательство Duke University Press, 2008. ISBN  978-0-8223-4227-4
  • Кларк, С. Блю. «Исконное христианство с 1800 года». Стертевант, Уильям К., главный редактор, и Рэймонд Д. Фогельсон, редактор тома. Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток. Том 14. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2004. ISBN  0-16-072300-0.
  • Хэтч, Том. Оцеола и Великая война семинолов: Ул. Мартинс Пресс. Нью-Йорк, 2012 год. ISBN  978-0-312-35591-3
  • Хокинс, Филип Колин. Раскол ручья: пересмотр генезиса семинолов. Диссертация на степень магистра истории, Университет Южной Флориды, Тампа, 2009 г. ССЫЛКА НА PDF
  • Хокинс, Филип Колин. "Текстовая археология колонизации семинолов". Флоридский антрополог 64 (июнь 2011 г.), 107–113.
  • Mahon, John K .; Брент Р. Вейсман (1996). "Семинолы Флориды и народы Миккосуки". В Гэнноне, Майкл (ред.). Новая история ФлоридыС. 183–206. Издательство Университета Флориды. ISBN  0-8130-1415-8.

дальнейшее чтение

  • Франк, Эндрю К. "Вынимая государство: семинолы и крики в конце восемнадцатого века Флориды". Florida Historical Quarterly 84.1 (2005): 10-27.
  • Хадсон, Чарльз (1976). Юго-восточные индейцы, Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс.
  • Ланкастер, Джейн Ф. Афтершок удаления: борьба семинолов за выживание на Западе, 1836-1866 гг. (1995).
  • Макрейнольдс, Эдвин К. (1957). Семинолы, Норман: Университет Оклахомы Пресс.
  • Малрой, Кевин. Свобода на границе (1993).
  • Шульц, Джек М. Баптистские церкви семинолов в Оклахоме: сохранение традиционной общины (2000).
  • Портер, Кеннет. Черные семинолы: история народа, ищущего свободу (1996)
  • Sattler, Ричард А. "Ковбои и индейцы: заводи ручья и семинолов, 1700–1900". Журнал исследований и культуры американских индейцев 22.3 (1998): 79-99.
  • Стертевант, Уильям К. (1971). «Крик в семинол». В Индейцы Северной Америки в исторической перспективе, под редакцией Элеоноры Б. Ликок и Нэнси О. Лурье, 92–128. Нью-Йорк: Random House.
  • Таборн, Карен. Момис Комет: («Мы вытерпим») Индейцы племени крик и семинолы, исповедующие христианские гимны. Магистерская диссертация на кафедре этномузыкологии Хантер-колледжа Городского университета Нью-Йорка, 2006 г. [1]
  • Твайман, Брюс Эдвард. Наследие черных семинолов и политика Северной Америки, 1693-1845 гг. (Издательство Ховардского университета, 1999).
  • Запад, Пэтси. Стойкие семинолы: от борьбы с аллигаторами до экотуризма (1998)

Основные источники

  • Стертевант, Уильям К. (1987). Справочник по семинолам, Нью-Йорк: издательство Garland Publishing.

внешняя ссылка