За пределами Вьетнама: время нарушить тишину - Beyond Vietnam: A Time to Break Silence

"За пределами Вьетнама: время нарушить тишину", также называемый Речь Риверсайд церкви,[1] является антивьетнамская война и за-социальная справедливость речь, произнесенная Мартин Лютер Кинг младший. 4 апреля 1967 г., ровно за год до того, как он убит. Основная речь на Риверсайд Церковь в Нью-Йорк, после нескольких интервью[2] и несколько других публичных выступлений, в которых Кинг выступил против война во Вьетнаме и политики, которые его создали. Некоторые, как лидер гражданских прав Ральф Банч, то NAACP, и авторы редакционных страниц Вашингтон Пост[3] и Нью-Йорк Таймс[4] назвал речь Риверсайдской церкви ошибкой со стороны Кинга. Нью-Йорк Таймс Редакционная статья предположила, что объединение движения за гражданские права с антивоенным движением было чрезмерным упрощением, которое не оправдало ни того, ни другого, заявив, что «увязка этих сложных, сложных проблем приведет не к решениям, а к еще большей путанице». Другие, в том числе Джеймс Бевел, Партнер Кинга и стратег в Движение за гражданские права, назвал это самой важной речью Кинга. Его написал активист и историк. Винсент Хардинг.[1][5]

Фон

Смотрите также: Оппозиция участию США во Вьетнамской войне
Внешний звук
значок аудио Вы можете послушать выступление Мартина Лютера Кинга «Почему я против войны во Вьетнаме». здесь.

Король долгое время выступал против Участие Америки во Вьетнамской войне, но сначала избегал этой темы в публичных выступлениях, чтобы избежать вмешательства в цели гражданских прав, которое могло быть создано критикой политики президента Джонсона.[6] По настоянию бывшего директора по прямому действию SCLC, а ныне главы Комитет весенней мобилизации за прекращение войны во Вьетнаме, Джеймс Бевел, вдохновленный откровенностью Мухаммеда Али,[7] В конце концов Кинг согласился публично выступить против войны, поскольку среди американской общественности росло сопротивление.[6]

Кинг произнес речь, спонсируемую группой «Духовенство и миряне, обеспокоенные Вьетнамом», после того, как он принял участие в марше протеста против войны во Вьетнаме в Нью-Йорке 15 апреля 1967 года от Центрального парка до Организации Объединенных Наций, спонсором которого выступила организация Весенняя мобилизация для прекращения войны во Вьетнаме.

Содержание

Кинг категорически выступал против роли США в войне, утверждая, что США находятся во Вьетнаме, «чтобы оккупировать его как американскую колонию», и назвав правительство США «величайшим распространителем насилия в современном мире».[8] Он связывал войну с экономической несправедливостью, утверждая, что стране нужны серьезные моральные изменения:

Настоящая революция ценностей скоро будет с тревогой смотреть на вопиющий контраст бедности и богатства. С праведным негодованием он будет смотреть через море и видеть отдельных капиталистов Запада, вкладывающих огромные суммы денег в Азию, Африку и Южную Америку, только для того, чтобы извлечь прибыль, не заботясь об улучшении общества в странах, и сказать: «Это не просто так».[9]

Кинг выступал против войны во Вьетнаме, потому что для этого требовались деньги и ресурсы, которые могли быть потрачены на социальное обеспечение дома. В Конгресс США тратил все больше и больше на армию и все меньше и меньше на программы борьбы с бедностью в то же время. Он резюмировал этот аспект, сказав: «Страна, которая продолжает год за годом тратить больше денег на военную оборону, чем на программы социального подъема, приближается к духовной смерти».[9] Он заявил, что Северный Вьетнам «не начал посылать какое-либо большое количество припасов или людей, пока американские войска не прибыли в десятки тысяч», и обвинил США в убийстве миллиона вьетнамцев, «в основном детей».[10]

Кинг также раскритиковал американское сопротивление земельным реформам Северного Вьетнама.[11]

Последствия

Оппозиция Кинга стоила ему значительной поддержки среди белых союзников, включая президента Джонсона, Билли Грэма,[12] профсоюзные лидеры и влиятельные издатели.[13]«Пресса настроена против меня», - сказал Кинг.[14]он жаловался на то, что он назвал двойными стандартами, которые приветствовали его ненасилие дома, но сожалели о его применении «к маленьким коричневым вьетнамским детям».[15]Жизнь журнал назвал выступление "демагогической клеветой, которая звучала как сценарий для Радио Ханой ",[9] и Вашингтон Пост заявил, что Кинг «уменьшил свою полезность для своего дела, своей страны, своего народа».[15][16]

Король выступает на митинге против войны во Вьетнаме на Университет Миннесоты в Сент-Поле, 27 апреля 1967 г.

Речь «За пределами Вьетнама» отразила развивающуюся политическую защиту Кинга в последние годы его жизни, которая шла параллельно с учениями прогрессивных Центр исследований и образования горцев, с которой он был связан.[17][18]Кинг начал говорить о необходимости фундаментальных изменений в политической и экономической жизни нации и все чаще выражал свое несогласие с войной и свое желание увидеть перераспределение ресурсов для исправления расовой и экономической несправедливости.[19]Он публично оберегал свой язык, чтобы его не связывали с коммунизм своими врагами, но в частном порядке он иногда говорил о своей поддержке демократический социализм.[20][21]

В письме Коретте Скотт в 1952 году он сказал: «Я полагаю, вы уже знаете, что в моей экономической теории я гораздо более социалистичен, чем капиталист ...»[22] В одном из выступлений он заявил, что «с капитализмом что-то не так» и заявил: «Должно быть лучшее распределение богатства, и, возможно, Америка должна двигаться к демократическому социализму».[23]Король прочитал Маркса находясь в Морхаузе, но отвергая «традиционный капитализм», он также отвергал коммунизм из-за его «материалистической интерпретации истории», отрицавшей религию, «этический релятивизм» и «политический тоталитаризм».[24]

Кинг также заявил в «За пределами Вьетнама», что «истинное сострадание - это больше, чем бросить монетку нищему ... нужно понять, что здание, которое производит нищих, нуждается в реструктуризации».[25] Кинг процитировал официального представителя Соединенных Штатов, который сказал, что от Вьетнама до Латинской Америки страна находится «не по ту сторону мировой революции».[25] Кинг осудил «союз Америки с помещиками Латинской Америки» и сказал, что США должны поддерживать «людей без рубашки и босоножек» в Третий мир вместо того, чтобы пресекать их попытки революции.[25]

Позиция короля во Вьетнаме поощряется Аллард К. Ловенштейн, Уильям Слоан Гроб и Норман Томас при поддержке антивоенных демократов, чтобы попытаться убедить Кинга баллотироваться против президента Джонсона в 1968 президентские выборы в США. Кинг обдумывал, но в конечном итоге отказался от этого предложения на том основании, что он был обеспокоен политикой и считал себя более подходящим для своей морально однозначной роли активиста.[26]

15 апреля 1967 года Кинг участвовал и выступал в антивоенном марше от Центрального парка Манхэттена до Объединенные Нации. Марш был организован Комитет весенней мобилизации за прекращение войны во Вьетнаме и инициирован его председателем Джеймсом Бевелом. В ООН Кинг также поднял вопросы гражданских прав и проекта.

Я не призывал к механическому слиянию движений за гражданские права и мира. Есть люди, которые пришли к пониманию морального императива равенства, но которые еще не могут увидеть моральный императив мирового братства. Я хотел бы, чтобы пыл движения за гражданские права проник в движение за мир, чтобы придать ему большую силу. И я считаю, что каждый должен быть участником как движения за гражданские права, так и движения за мир. Но я надеюсь, что те, кто сейчас выбирает только одного, наконец увидят моральные корни, общие для обоих.[27]

Наследие

В 2010, PBS комментатор Тэвис Смайли сказал, что эта речь была самой противоречивой речью в карьере Кинга и той, над которой он «работал больше всего».[28]

В популярной культуре

Часть этой речи используется в треке "Мудрость, справедливость и любовь" Линкин Парк, из их альбома 2010 года Тысяча солнц.

Одна из восьми «звуковых ячеек» в @Большой, Ай Вэйвэй 2014–2015 гг. Алькатрас, включает голос короля, произносящего речь «За пределами Вьетнама».[29]

Отрывки из этого выступления использованы в песнях «Вместе» и «Дух». Северные гиганты.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Винсент Хардинг умирает в возрасте 82 лет; историк написал неоднозначную речь короля». Лос-Анджелес Таймс. 23 мая 2014 г.. Получено 10 июня, 2015.
  2. ^ Лицом к нации, CBS Новости, 29 августа 1965 г.
  3. ^ "Трагедия", Вашингтон Пост, 6 апреля 1967 г.
  4. ^ "Ошибка доктора Кинга", Нью-Йорк Таймс, 7 апреля 1967 г.
  5. ^ Шудель, Мэтт (22 мая 2014 г.). «Винсент Хардинг, автор антивоенной речи Мартина Лютера Кинга, умер». Вашингтон Пост. Получено 10 июня, 2015.
  6. ^ а б Питер Браунштейн (2004). Хроника шестидесятых. Устаревшие публикации. п. 311. ISBN  1-4127-1009-X.
  7. ^ Александр Ремингтон (24 декабря 2008 г.). «Преподобный Джеймс Л. Бевел умер в возрасте 72 лет; активист за гражданские права и старший лейтенант Кинга». Лос-Анджелес Таймс. Получено 15 сентября, 2014.
  8. ^ Роббинс 2007, п. 102.
  9. ^ а б c Роббинс 2007, п. 109.
  10. ^ Болдуин, Льюис В. (1992). Сделать раненых целыми: Культурное наследие Мартина Лютера Кинга-младшего. Fortress Press. п. 273. ISBN  0-8006-2543-9.
  11. ^ Лонг, Майкл Г. (2002). Против нас, но для нас: Мартин Лютер Кинг-младший и государство. Издательство Мерсерского университета. п. 199. ISBN  0-86554-768-8.
  12. ^ "Разоблаченный принц войны". counterpunch.org.
  13. ^ Дайсон, Майкл Эрик (2008). «Лицом к смерти». 4 апреля 1968 года: смерть Мартина Лютера Кинга-младшего и как она изменила Америку.. Основные книги Civitas. ISBN  978-0-465-00212-2.
  14. ^ Дэвид Дж. Гарроу, Несение креста (1986), стр. 440, 445.
  15. ^ а б Пьер, Роберт Э. (16 октября 2011 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший сделал нашу нацию неуютной». Вашингтон Пост. Получено 17 августа, 2012.
  16. ^ Лоусон, Пейн и Паттерсон, 2006 г., п. 148.
  17. ^ Хардинг, Джеймс М .; Розенталь, Синди (2006). Реставрация шестидесятых: радикальные театры и их наследие. Пресса Мичиганского университета. п. 297. ISBN  0-472-06954-3.
  18. ^ Ленц, Ричард (1990). Символы, новостные журналы и Мартин Лютер Кинг. LSU Press. п. 64. ISBN  0-8071-2524-5.
  19. ^ Линг, Питер Дж. (2002). Мартин Лютер Кинг младший. Рутледж. п. 277. ISBN  0-415-21664-8.
  20. ^ Штурм, Дуглас. «Мартин Лютер Кинг-младший как демократический социалист». Журнал религиозной этики, 18, вып. 2 (1990): 79–105. Проверено 11 марта 2014 года.
  21. ^ Мартин Лютер Кинг-младший (2015). Корнел Уэст (ред.). Радикальный король. Бикон Пресс. ISBN  978-0-8070-1282-6.
  22. ^ Обери М. Хендрикс мл., Доктор философии. (20 января 2014 г.). Бескомпромиссный антикапитализм Мартина Лютера Кинга-младшего. The Huffington Post. Проверено 21 января 2014 года.
  23. ^ Франклин, Роберт Майкл (1990). Освобождающие видения: исполнение человека и социальная справедливость в афроамериканской мысли. Fortress Press. п. 125. ISBN  0-8006-2392-4.
  24. ^ Кинг, Мартин Лютер младший; Кинг, Коретта Скотт; Король, Декстер Скотт (1998). Товарищ Мартина Лютера Кинга-младшего: цитаты из речей, эссе и книг Мартина Лютера Кинга-младшего. Пресса Св. Мартина. п.39. ISBN  0-312-19990-2.
  25. ^ а б c Зинн, Ховард (2002). Сила ненасилия: сочинения поборников мира. Beacon Press. стр.122–123. ISBN  0-8070-1407-9.
  26. ^ Энглер, Марк; Энглер, Пол (18 января 2016 г.). «Почему Мартин Лютер Кинг не баллотировался в президенты». Катящийся камень. Получено 16 марта, 2017.
  27. ^ "Обзор 1967 года". United Press International. В архиве из оригинала 4 января 2013 г.. Получено 30 ноября, 2010.
  28. ^ "История речи короля" За пределами Вьетнама ". энергетический ядерный реактор.
  29. ^ «Драконы, лего и одиночество: преобразующая выставка Ай Вэйвэя в Алькатрасе». motherjones.com.

Источники

  • Лоусон, Стивен Ф .; Пейн, Чарльз М .; Паттерсон, Джеймс Т. (2006). Обсуждение движения за гражданские права, 1945–1968 гг.. Роуман и Литтлфилд. ISBN  0-7425-5109-1.
  • Роббинс, Мэри Сюзанна (2007). Против войны во Вьетнаме: труды активистов. Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-5914-1.

внешняя ссылка