Футболка Wyatt Walker - Wyatt Tee Walker

Футболка Wyatt Walker
Родившийся16 августа 1928 г.
Броктон, Массачусетс
Умер23 января 2018 г.(2018-01-23) (89 лет)
Честер, Вирджиния
ОбразованиеШкола богословия Colgate Рочестер Крозер, Университет Вирджинии Юнион
ОрганизацияБратство примирения, Конгресс за расовое равенство, Лига противников войны, Конференция южных христианских лидеров, Социал-демократы, США (Национальный председатель), Институт А. Филипа Рэндольфа (Президент), Комитет по настоящей опасности
ДвижениеДвижение за гражданские права, Движение за мир, Социализм
НаградыПрезидентская медаль свободы

Футболка Wyatt Walker (16 августа 1928 г. - 23 января 2018 г.) Афроамериканец пастор, национальный гражданские права лидер, теолог, историк культуры. Он был начальником штаба Мартин Лютер Кинг младший., а в 1958 году стал одним из первых членов правления Конференция южных христианских лидеров (SCLC). Он помог основать Конгресс за расовое равенство (CORE) в 1958 году. Будучи исполнительным директором SCLC с 1960 по 1964 год, Уокер помог вывести группу на национальную известность. Уокер сидел у ног своего наставника, великого преподобного доктора Б.Г. Кроули, который был видным баптистским священником в Бруклине, штат Нью-Йорк, и судьей штата Нью-Йорк.

Уокер начинал как пастор в историческом Баптистская церковь Гиллфилда в Петербург, Вирджиния, где он вошел в Движение за гражданские права. В течение 37 лет Уокер был старшим пастором Ханаанской баптистской церкви Христа в г. Гарлем, Нью-Йорк, где он также стал соучредителем Сети религиозных действий Африка Действия противостоять апартеид в Южной Африке и председательствовал в Корпорации местного развития Центрального Гарлема.

Карьера

Вирджиния

Уокер родился в Массачусетс, выращенные в основном в Нью-Джерси и получил высшее образование в Университет Вирджинии Юнион в Ричмонд, Вирджиния. Получив ученую степень, в 1953 году Уокер был призван пастором исторической церкви. Баптистская церковь Гиллфилда, вторая старейшая черная церковь в Петербург, Вирджиния и один из старейших в стране. Выступая за социальную справедливость и выступая против сегрегации, он был неоднократно арестован, впервые за то, что привел афро-американскую группу в «белую» библиотеку в Петербурге. Его «яркий» и дерзкий стиль проявился, поскольку он «вызвал переполох», пытаясь «проверить Дуглас Саутхолл Фриман восхитительная биография Роберт Э. Ли."[1] В 1953 году Уокер работал с гражданами, которые подали иски в федеральный суд о доступе к общественному бассейну в Ли-парке. Город закрыл парк в 1954 году вместо того, чтобы объединиться. Позже парк снова открылся, но город больше никогда не использовал бассейн.

Уокер руководил двумя крупными правозащитными организациями в Вирджинии: он пять лет занимал пост президента Петербургского отделения Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP) и как государственный директор Конгресс за расовое равенство (CORE), которую он основал в 1958 году.[2] Уокер также помог основать Петербургскую ассоциацию благоустройства (PIA), созданную по образцу Ассоциация улучшения Монтгомери (МВД) в Алабама. Он разработал стратегии борьбы с сегрегацией, включая пропаганду своей деятельности.[3][4] К маю 1960 года в PIA было 3000 членов.[5] Проведя сидячие забастовки в 1960 году на автовокзале Trailways, Уокер и члены PIA добились согласия президента Bus Terminal Restaurants на десегрегацию столовых в Петербурге и нескольких других городах Вирджинии. Это было достигнуто за год до Наездники свободы прибыл в 1961 году.[6]

За эти годы Уокер все больше сближался с доктором. Мартин Лютер Кинг младший. в Движение за гражданские права а позже был начальником его штаба. В 1957 году Уокер помог основать Конференция южных христианских лидеров (SCLC).[7] В 1958 году Кинг выбрал Уокера в совет директоров SCLC.[3][8] Следующие два года Уокер потратил на создание организации в Вирджинии, используя свою сеть взаимоотношений с духовенством по всему штату в результате своей деятельности с NAACP и CORE.[3] Он также продолжал демонстрации и акции, направленные на то, чтобы подчеркнуть, бросить вызов и положить конец сегрегации.

Атланта, Джорджия

По приглашению Кинга Уокер переехал в Атланту в качестве первого штатного исполнительного директора SCLC. Во время своего руководства в 1960–1964 годах он привел организацию к «национальной власти» в ее усилиях по прекращению правовой сегрегации афроамериканцев.[9] Сильный менеджер, Уокер (при поддержке Дороти Коттон и Джеймс Вуд, привезенный из PIA) улучшили администрирование и сбор средств, а также координировали обширную деятельность персонала.[3]

Уокер проповедовал «великолепные проповеди» в поддержку сидячих забастовок студентов, которые положили начало второй фазе организации гражданских прав после 1960 года.[8] Он также был главным стратегом и тактиком «Проекта C», детального плана противостояния с местной полицией и городскими властями, который был в центре первой фазы Бирмингемская кампания в 1963 г.[9] При содействии секретаря местного движения Лола Хендрикс, Уокер тщательно исследовал объекты протеста, рассчитал расстояние пешей прогулки от Баптистская церковь на 16-й улице (штаб кампании) в центр города; обследовали отдельные обеденные прилавки универмагов; и перечислили федеральные здания в качестве второстепенных целей, если полиция заблокирует вход протестующих в основные объекты, такие как магазины, библиотеки и церкви для белых. Он позаботился о том, чтобы кампания привлекла внимание страны и заручилась поддержкой этого дела.[10] Эти события привлекли внимание и внимание национальных СМИ, о чем подробно рассказал Уолкер в интервью Роберт Пенн Уоррен для книги Кто говорит за негров?.[11] Это было критически важно для получения национальной поддержки движения и его целей среди американских граждан и администрации Кеннеди.[3] Уокер также помогал организовывать и участвовал в 1963 г. Марш на Вашингтон. В 1964 и 1965 годах он праздновал успехи движения, когда президент Линдон Джонсон подписал Закон о гражданских правах и Закон об избирательных правах.

С 1964 по 1966 год Уокер работал с новым издательским предприятием, Библиотекой наследия негров, которое он возглавил в качестве президента в 1966 году. Он работал со школьными советами и системами, чтобы расширить учебные программы, чтобы улучшить освещение афроамериканской истории и литературы, и добавить соответствующие книги в школьные библиотеки.[3]

Гарлем, Нью-Йорк

Став новым пастором в Гарлеме, Уокер узнал все, что знал, и сел у ног своего наставника, покойного великого преподобного доктора Б.Г. Кроули, пастора и основателя баптистской церкви Little Zion, который был видным баптистским священником и судьей штата Нью-Йорк. в Бруклине, Нью-Йорк. Преподобный Кроули был наставником некоторых из величайших ораторов нашего времени, включая Гарднера Тейлора Сэнди Рэя, Уильяма А. Джонса, Э. К. Бейли и Сэмюэля Девитта Проктора.

В 1967 году Уокер был призван старшим пастором влиятельной Ханаанской баптистской церкви Христа в г. Гарлем, Нью-Йорк, где он возглавил трибуну борьбы за терпимость и социальную справедливость. Он также продолжал сочинять духовную музыку. Он связал свои исследования других традиций с использованием музыки в черной церкви и социальных движениях.[9] Уокер помогал учить людей взаимосвязи между движениями по всему миру. В те годы, когда африканцы стремились к независимости, Уокер принимал у себя многочисленных лидеров с континента, в том числе Нельсон Мандела Южной Африки, которые вели активную борьбу против колониализма и апартеид.

В течение 1970-х Уокер работал специалистом по городским вопросам в губернаторстве Нельсон А. Рокфеллер, помогая советовать в нестабильной социальной среде. В 1975 году защитил докторскую диссертацию в Школа богословия Colgate Rochester Divinity School. В аспирантуре и исследованиях Уокер также учился в Университет Ифе в Нигерия и Университет Ганы.[12] За эти годы в Гарлеме он написал и опубликовал книги о связи музыки и социальных движений, а также о развитии общества.[8]

Уокер становился все более активным участником движения против апартеида, которое имело прочную основу в афроамериканском сообществе. В 1978 году он основал Международную мобилизацию свободы, чтобы привлечь внимание к злоупотреблениям апартеида в Южной Африке.[9] Он работал в Национальном комитете по Американский комитет по Африке (ACOA) (с 2001 г. Африка Действия ). В 1980-х годах он входил в состав Совета ACOA, в том числе в качестве президента.

В 1988 году, в разгар борьбы против апартеида, Уокер вместе с Canon участвовал в создании Сети религиозных действий (RAN) ACOA. Фредерик Б. Уильямс из Церковь Покрова в Гарлем.

Уокер также использовал руководство церкви в местном экономическом и общественном развитии, описывая свои усилия в The Harvard Paper: Афро-американская церковь и экономическое развитие (1994). Он был председателем Корпорации местного развития Центрального Гарлема, которая занималась созданием доступного жилья в Гарлеме для удовлетворения острой потребности.

Из-за ведущей роли Уокера в Движение за гражданские права, Центр исследований черной культуры им. Шомбурга на Публичная библиотека Нью-Йорка Собирал статьи за период 1963–1982 гг. Они включают в себя как личную, так и официальную переписку, доклады и лекции по широкому кругу вопросов и доступны для исследования.[8]

Со времен колледжа Уокер был членом гамма-отделения Альфа Фи Альфа братство.[13]

Вернуться в Вирджинию

После 37 лет работы старшим пастором Уокер вышел на пенсию в 2004 году с титулом Почетный пастор Ханаанской баптистской церкви. Последние годы он провел в Вирджинии и преподавал в богословской школе имени Сэмюэля ДеВитта Проктора. альма матер Университет Вирджинии Юнион в Ричмонде.

Реформа государственного образования и чартерные школы

Разочарованный постоянной неудачей традиционных государственных школ в Гарлеме и других недостаточно обслуживаемых районах, Уокер помог организовать принятие закона штата Нью-Йорк о чартерных школах в 1998 году.

В 1999 году он вместе с бизнесменом-филантропом Стивом Клински основал первую в истории чартерную школу в штате Нью-Йорк, которая теперь называется Чартерной школой Сисулу-Уокера в Гарлеме в честь Уолтера Сисулу (союзника Нельсона Манделы) и доктора Уокера. Эта школа была одной из трех нью-йоркских чартерных школ, открывшихся в первый год действия закона в 1999 году, и единственной выжившей с того года. Школа находится в ведении сообщества и значительно превосходит традиционные государственные школы в районе 5 Гарлема, где проживает большинство учеников школы. Основание и история Сисулу-Уокер описаны в книге Мэри Баундс «Свет сияет в Гарлеме», получившей в 2015 году премию Филлиса Уитли за лучшую научно-популярную работу. Уокер написал предисловие к этой книге.[14]

Уокер продолжает поддерживать реформу чартерной школы из своего дома в Вирджинии. В 2016 году он был награжден премией Национального альянса чартерных школ за выслугу лет. Ранее эта награда была вручена только один раз: президенту Биллу Клинтону.

В сентябре 2016 года Уокер дал эксклюзивное интервью RealClearLife.com, в котором он подчеркнул свою поддержку чартерных школ как ключевой проблемы гражданских прав нашего времени, и где он заявил о своей твердой уверенности в том, что доктор Кинг поддержал бы и чартерные школы.[15]

Уважение к каждому человеку; Оппозиция теории критической расы

В сентябре 2015 года Уокер написал эссе для Real Clear Politics вместе со Стивом Клински. В этом эссе Уокер и Клински призвали к фундаментальному уважению ко всем людям, рассматриваемым как личности без учета расы, и выразили несогласие с теориями, такими как теория критической расы, которая классифицирует людей в первую очередь как членов расовых групп.[16]

Личная жизнь и смерть

Уокер женился на Терезе Энн Уокер в декабре 1950 года.[8] У них было четверо детей.[17] Уокер умер 23 января 2018 г. в своем доме в г. Честер, Вирджиния, 89 лет.[18]

Избранные книги

Уокер проявлял постоянный интерес к взаимосвязи между музыкой, черной религиозной традицией и социальными изменениями и опубликовал несколько книг на эту тему. Эта тема была также в центре его докторской работы в 1975 году.[19] К ним относятся:

  • 1979 – Кто-то зовет меня по имени: черная духовная музыка и социальные перемены (Джадсон Пресс)
  • 1984 – Душа черного поклонения: трилогия - проповедь, молитва, пение (Самостоятельно опубликовано)
  • 1985 – Дорога в Дамаск: путешествие веры, Нью-Йорк: Мартин Лютер Кинг Fellows Press
  • 1986 – Обычные воры: Руководство по десятине для христиан и других людей, Нью-Йорк: Мартин Лютер Кинг Fellows Press
  • 1991 – Евангелие в стране восходящего солнца, Нью-Йорк: Мартин Лютер Кинг Fellows Press
  • 1994 – The Harvard Paper: Афро-американская церковь и экономическое развитие, Нью-Йорк: Мартин Лютер Кинг Fellows Press
  • 1997 – Речь пророка из Гарлема: проповеди и эссе, Нью-Йорк: Мартин Лютер Кинг Fellows Press

Наследие и почести

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Раймон Арсено, Наездники свободы: 1961 год и борьба за расовую справедливость, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006, стр.115.
  2. ^ "Wyatt Tee Walker", Энциклопедия JRank, по состоянию на 5 января 2009 г.
  3. ^ а б c d е ж "Уайатт Ти Уокер". Энциклопедия короля. Стэндфордский Университет. Архивировано из оригинал 14 сентября 2008 г.. Получено 31 декабря 2008.
  4. ^ Фредерик О. Сарджент, Билл Максвелл, Революция за гражданские права: события и лидеры, 1955–1968 гг., Джефферсон, Северная Каролина: McFarland Publishing, 2004, стр.163.
  5. ^ Мартин Лютер Кинг, Клейборн Карсон, Питер Холлоран и др., Документы Мартина Лютера Кинга-младшего., Беркли: Калифорнийский университет Press, 1992, стр.463.
  6. ^ Арсено (2006), Наездники свободы, п. 115
  7. ^ "Преподобный Уятт Ти Уокер", Цифровая библиотека гражданских прав, доступ 1 января 2009 г.
  8. ^ а б c d е «Инвентаризация бумаг Уайатта Ти Уокера, 1963–1982, без даты»., Schomburg Center for Research in Black Culture, New York Public Library, 2000, по состоянию на 31 декабря 2008 г.
  9. ^ а б c d Дэвис В. Хоук и Дэвид Э. Диксон, «Преподобный Вятт Ти Уокер», Риторика, религия и движение за гражданские права, 1954–1965 гг., Baylor University Press, 2006 г., стр. 533, по состоянию на 31 декабря 2008 г.
  10. ^ Дэвид Гарроу, изд., Бирмингем, Алабама, 1956–1963: борьба черных за гражданские права, Carlson Publishing, 1989, стр. 176–177.
  11. ^ Гуманитарный центр Роберта Пенна Уоррена. "Wyatt Tee Walker". Роберт Пенн Уоррен "Кто говорит от лица негра"? Архив. Получено 25 февраля 2015.
  12. ^ Преподобный Wyatt Tee Walker, Выпускники, Университет Вирджинии Юнион, по состоянию на 1 января 2009 г.
  13. ^ "Wyatt Tee Walker" В архиве 1 июля 2007 г. Wayback Machine, Выдающиеся альфы, религиозные лидеры, Веб-сайт Alpha Chapter, Alpha Phi Alpha, по состоянию на 31 декабря 2008 г.
  14. ^ "Отзывы". www.alightshinesinharlem.com. Получено 31 января 2018.
  15. ^ «Поддержал бы Мартин Лютер Кинг чартерные школы?». RealClearLife. Получено 31 января 2018.
  16. ^ Wyatt Tee Walker; Стив Клински (24 сентября 2015 г.). «В Гарлеме светит свет». RealClearPolitics. Получено 31 января 2018.
  17. ^ «О преподобном докторе Уайатте Ти Уокере», Веб-сайт Wyatt Tee Walker, доступ 1 января 2009 г.
  18. ^ Шудель, Мэтт (23 января 2018 г.). «Вятт Ти Уокер, лидер движения за гражданские права и главный помощник Мартина Лютера Кинга-младшего, умер в возрасте 89 лет». Вашингтон Пост. Уятт Ти Уокер родился 16 августа 1928 года в Броктоне, штат Массачусетс (его семья сказала, что в большинстве биографических сведений о нем неверно указан год его рождения - 1929).
  19. ^ а б "Доктор Вятт Ти Уокер" В архиве 13 мая 2009 г. Wayback Machine, Призывники к Международной аллее славы за гражданские права, Официальный сайт, по состоянию на 30 декабря 2008 г.

дальнейшее чтение

  • Тейлор Бранч, Расставание вод: Америка в годы правления, 1954–63, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1988.
  • Чарльз Д. Лоури и Джон Ф. Маршалек, ред. Энциклопедия гражданских прав афроамериканцев: от эмансипации до наших дней, Нью-Йорк: Greenwood Press, 1992

внешняя ссылка